保罗跟他的跟随也就是说他的门徒，他们去传福音都是带着喜乐的心，而且他们都被圣灵充满；保罗跟西拉当他们被关在监狱里面，他们被脚上的木狗，手铐脚疗等等，还有被鞭打，可是他们在这个逼迫，在这样的一个困境当中，他们仍然喜乐，因为保罗他传福音的时候，在他的内心里面，已经经验到圣灵的喜乐，他明白传福音的目的，绝对不要消灭圣灵的感动。
那么我们知道在使徒行传里面，保罗跟他的跟随也就是说他的门徒，他们去传福音，他们都是带着喜乐的心，而且他们都被圣灵充满，保罗跟西拉当他们被关在监狱里面，他们被脚上的木狗，手铐、脚镣等等，还有被鞭打，可是他们在这个逼迫，还有在这样的一个困境当中，他们仍然喜乐，因为保罗他传福音的时候，是在他的内心里面，他已经经验到圣灵的喜乐，他明白他传福音的目的，他绝对不会去消灭圣灵的感动，保罗他曾经也说了，我从来没有违背从天上来的异象，那怎么能够真正得到这样的圣灵里面的喜乐呢！我想保罗在他的经验里面，他已经经验到圣灵的喜乐了。
那么我们可以看到，有一些人他们以为他们经验到了神迹奇事，或者说他们的病得到医治了，他们以为这就是一种，可以让我们喜乐的因由了，事实上我们要明白，真正的喜乐是在哪里，真正的在圣灵里面的喜乐，应该是不管是在逆境，不管在顺境，不管在逼迫困境当中，他仍然有圣灵在他的心底里面，使他能够产生喜乐，而这个喜乐跟外在的，可以说喜乐是属于比较内在的，而快乐是比较属于外在的，比如说我们去吃一顿大餐，或者说我们帮助朋友，或者说做了一些事情之后，我们觉得好快乐、很满足，而喜乐是从内心发自于内心的，在他的内心里面，他知道圣灵是与他同在的，他知道他能够来荣耀主的名，虽然在困境当中，但是他仍然能够喜乐，所以我们后来可以看到，在腓立比书第4章那里，腓立比书这一卷书常常被称为喜乐的一卷书，因为保罗当他被关在监狱里面的时候，他一再地强调说你们要喜乐，我再说你们要喜乐。
在帖撒罗尼迦前书1:5、6节这样的说，因为我们的福音传到你们那里，不独在乎言语，也在乎权能和圣灵，并充足的信心。正如你们知道，我们在你们那里，为你们的缘故是怎样为人，并且你们在大难之中，蒙了圣灵所赐的喜乐，领受真道就效法我们，也效法了主。在这个末世的世代里面，圣灵他再一次地来兴起，不仅仅是圣灵的能力权能，还有充足的信心，并且在第6节那里说，在大难之中，能够蒙了圣灵所赐的喜乐，来领受真道；我们现在真的好像就是在于末世的世代，许多的大难、许多的灾难、许多的困境、许多的逼迫快要再来到了，那么神在最近兴起了几个地方，真的有这样的圣灵的喜乐。
我举一个例子，在美国有一个很出名的大学叫做罗巴斯大学，这一个大学的校长，他所承受的压力非常的重，经济的压力很重，也就是说他必须要因为要周转金钱，这一个学校，这一个大学大概有三、四千个人，而是相当出名的大学是一个基督教的大学，虽然是一个基督教的大学，他仍然有许多经济上的压力，但是他也经历到这样圣灵的大能力，圣灵就大大的浇灌在这个大学里面，因为这个校长他先去参加一个聚会，当他参加这个聚会的时候，他就在圣灵里面得到圣灵的喜乐，他就不停的笑啊、不停的喜笑，不停的从内心里面发出这样的笑声，后来他回去了，他仍然继续来上班、来办公，那么他必须要还很多的钱，可是圣灵很奇妙的就一一的帮他解决了那样的困难，有人打电话进来说要奉献一百万的美金，有人亲自把钱拿过来，他还是在他的办公室里面不断的笑、不断的笑，他自己就讲了这么一句话，他说我宁愿这么样的笑，笑到天堂我都甘愿，因为当他在圣灵的喜乐，神就让他经验到神奇妙的带领，而整个学校都充满了圣灵的能力，有许多的人扑倒在地，有许多的人不断的被圣灵充满、圣灵的浇灌。
其中有一个学生，他把这样圣灵的能力就带回家，他的家在纽约，后来他就到教会礼拜天，在教会里面做见证，那一天他的母亲跟他参加聚会，在家里面有他的父亲，他的父亲是一位不信主，可以说是一个无神论，他的父亲说什么神我都相信就是不相信耶稣基督，就是不相信神，意思是他任何的神明他都信的；可是在那一天神很奇妙的改变他了，因为那一天的聚会聚会的很晚，这个父亲在家里面肚子饿了，他没有参加聚会，他就很生气为什么到了吃饭的时间，太太孩子都不在家，没有人为他预备午餐，等到他的妻子还有他的儿子回来，他的儿子是读大学的，从罗巴斯大学在那里的高材生，那么他们去参加聚会，在教会分享说圣灵如何在他们的学校工作，等到他回来的时候，这个父亲就很不高兴他就很生气，那么这个母亲想要跟他解释，这个父亲仍然在气上头，这个时候这个儿子就跟父亲说，父亲啊，我要跟你分享是怎么样的一回事，忽然间他的父亲就扑倒在地，然后他就不断的笑、不断的笑、不断的笑，你知道这真的是圣灵的喜笑；后来这个父亲就从地上爬起来，他就这样的说，你们为什么是这样子呢？怎么能够叫我这样一直笑呢？我现在这个笑真的能够帮助，我现在开始我要信耶稣了，这个父亲就完全的转变了，变成了一个基督徒。
你想圣灵的喜乐，圣灵的能力在这里说，刚才我们读到帖撒罗尼迦前书1:5节那里说，因为我们的福音传到你们那来，不独在乎言语，也在乎权能和圣灵，并充足的信心。所以这一家的人，他们真的经历了圣灵的权能、圣灵的能力，还有他们也经验到圣灵的喜乐了。
我们刚才谈到说保罗跟西拉，虽然被关在监狱里面他们仍然有喜乐，不仅如此，借着圣灵的权能、圣灵的能力，就带领了狱卒以及他的家人全部都信主，还有他们都受浸了，我相信他们也都被圣灵充满了，这是按照使徒行传第2章里面所告诉我们的模式，在当时的信徒，也就是说当时的基督徒，他们都会经历悔改认罪领受水浸，然后他们也都会领受了圣灵浸这三个步骤，可以说是每一个基督徒都会经历的，因此我们可以看到在使徒行传里面，也就是说新约的教会给了我们这样的模式，悔改认罪也就是得到救恩领受真理。
第二、他们都要经过水浸，水浸表明他们真正属于主的人。
第三、他们就会领受圣灵的能力，被圣灵充满。
后来保罗跟西拉他们又来到帖撒罗尼迦，在那里就带领了许多在当地的一些人，他们开始传福音的地方，通常先到会堂，然后就在那里带领了许多的人信了耶稣，当时候在那个地方的人，认为他们是来搅扰的，是来扰乱，因为在使徒行传里面也提到说，那扰乱天下的也到这里来了，那这一句话是什么呢？因为他每到一个地方就带着权能、带着权柄，他去到那里不是在好像只是跟人家谈谈道，好像你们不听那我就离开了，不是的！因为他带着圣灵的权柄、圣灵的能力，因此人家才会称他是扰乱天下的到这里来了；那么保罗的教训，很清楚的说明了神迹奇事在当地所发生的，因为带来了圣灵的能力之后，他们就开始经验到神奇妙的改变，我相信保罗不仅仅教导圣灵的能力，不仅仅带领他们归主，我也相信保罗也继续的来教导他们说，必须要远离淫乱的罪。
在帖撒罗尼迦前书4:3节，保罗这样的教导说，神的旨意就是要你们成为圣洁，远避淫行；要你们个人晓得怎样用圣洁、尊贵守着自己的身体，不放纵私欲的邪情，像那不认识神的外邦人。不要一个人在这事上越分，欺负他的弟兄；因为这一类的事，主必报应，正如我预先对你们说过、又切切嘱咐你们的。神召我们，本不是要我们沾染污秽，乃是要我们成为圣洁。所以，那弃绝的，不是弃绝人，乃是弃绝那赐圣灵给你们的神。从这一段经文我们就可以明白，赐圣灵给我们的神，祂不仅仅给我们能力，给我们权柄去行神迹，其实被圣灵充满有能力来传福音做见证，这一段经文也告诉我们说，既然我们有了圣灵的能力在我们身上，我们就必须要成为圣洁，来远避淫行，那这个如何能够远避淫行呢？也就是说，我们自己要来守住自己的身体，不要放纵私欲邪情，好像那些不认识神的外邦人一样，那些不认识神的人他们会放纵情欲，他们会按照他们自己的方法去做，可是基督徒们我们必须要来信靠，怎么信靠，当然靠我们自己的力量，有的时候我们没有办法来克制或者说，来管理我们自己的肉体的情欲，但是不要忘记了，圣灵充满的人他常常被圣灵充满，他就能够顺服圣灵的带领。
那我们再来读帖撒罗尼迦前书第5:15-22节，你们要谨慎，无论是谁都不可以恶报恶；或是彼此相待，或是待众人，常要追求良善。要常常喜乐，不住地祷告，凡事谢恩；因为这是神在基督耶稣里向你们所定的旨意。不要消灭圣灵的感动；不要藐视先知的讲论。但要凡事察验，善美的要持守，各样的恶事要禁戒不做。那么在这里，保罗他又教导帖撒罗尼迦的教会说，你们不要以恶报恶，你们应该要彼此相爱，要追求良善，要常常有喜乐，不住地祷告，凡事谢恩等等。下面在19节那里说，不要消灭圣灵的感动，这一句话的意思是说，不要把圣灵的火感动，不要把圣灵的火去扑灭它，原文的意思是这一个，这个消灭是把火扑灭了，也就是说圣灵的火、圣灵的感动，常常在我们的内心里面，不应该去消灭圣灵的感动，或者说把圣灵的感动、圣灵的火扑灭了。如果当我们圣灵有感动我们要去关心别人，要去爱别人，内心里面就有一个火好像在焚烧，在催逼我们去做，但是我们却把这个火扑灭了，你就不愿意去做了，当然你就没有顺服圣灵的带领，当然你就不能够去行出来圣灵所感动你的，慢慢慢慢的圣灵的火就被扑灭了，圣灵的感动就没有了。
相同的，不仅仅是说在我们的行事为人，我们怎么样去帮助别人，你看在下一节说，不要藐视先知的讲论，什么是先知的讲论，先知的讲论我们就知道，原来先知的讲论也就是做先知讲道，在哥林多前书14章那里说，做先知讲道就是说预言，那说预言是什么呢？也就是要造就、劝勉、安慰，那这个经文告诉我们说，不要去藐视先知的讲论，也就是说不应该去拒绝先知所说的，先知所预言的。那有一些人可能在他们当中，有人没有按照圣经的标准或者说圣洁的标准，自以为说他们有先知讲道的恩赐，结果他们只是按照自己的意思，或者说他们自己个人的一种内心的冲动，不是出于圣灵的感动，所以这样的预言我们必须要去凡事察验，我们要常常察验，哥林多前书14章其实就是教导我们这一方面的，那么怎么察验呢？如果在我们的内心里面跟圣灵的感动不能够合一，或者说违背了圣经的原则，那么我们当然要拒绝，而如果这个是真正从圣灵来的，你不要去藐视它，你应该接受这一个圣灵的感动，把圣灵的感动就放在我们的心里面，所以经文告诉我们说，我们应该要凡事察验，不好的呢我们要除掉它，如果是属于美善的，对我们有帮助的，有造就、劝勉、安慰的，我们应该持守它，我们应该让做先知讲道的，更多在教会里面来运行。
当然今天我们所面对的，我们所针对的不是那些好的，真的做先知讲道的，我们常常会听到一些人，他们假借圣灵的名义，他们是出于自己内心的私欲也好，或者说自己的一个冲动感动，或者是从邪恶从邪灵来的也好，我们应该去分辨它，因为他们造成了教会许多的混乱，但是不管如何，刚才我们所读的经文说，不要去消灭圣灵的感动，不要把圣灵的火扑灭，那么我们怎么样能够取得平衡，我想我们真的需要好好的祷告，还有我们应该好好的来认识有关圣灵的教义，我们应该全盘的认识，从旧约到新约，到底圣灵它是如何来描述的，它是圣灵的工作到底是什么，我们有了全盘的认识，我们正确的教导我们的信徒，那这样就不会出问题，教会常常有出问题在这些假先知也好，所预言的等等出了问题，是因为教会没有好好的教导他们，我相信借着我们这样的一个研究，彼此的讨论，一定能够帮助你也帮助我的。