所谓符类福音是指着马太、马可、路加，这三卷叫做符类福音,或者有人称它为对关福音。我们比较多集中在这三卷的福音书里面，谈到有关圣灵的工作。
这一次开始，我们也会比较重点在于约翰福音。约翰福音论到圣灵以及圣灵的工作，比其他三卷的福音书都要来得多，大部分集中在十四章到十六章里面，论到圣灵是保惠师，圣灵是真的圣灵等等。
首先让我们回去看尼哥底母，也就是在约翰福音第3章，有一天晚上尼哥底母来见耶稣，尼哥底母他说，我知道您是由神那里来作师傅的，因为你所行的神迹，若没有神同在，无人能行。基本上，尼哥底母他是尊敬耶稣基督好像是一位先知，或者是有神与他同在的，不像其他的那些拉比拉或者其他的法利赛人。虽然尼哥底母是法利赛人，但是他是很尊敬耶稣的。那耶稣基督就告诉他说，人若不重生，就不能够见神的国。尼哥底母他不太懂，所以他就说了，我已经老了，怎么能够再重生呢？难道我还能够进到母亲的肚腹，再生出来一次吗？耶稣说，我实实在在地告诉你，人若不是从水和圣灵生的，就不能进神的国。
那这里我们要强调要讨论的是，从水和圣灵生的到底是什么意思？因为这里面有提到两次，在第6节、第8节，还有两次提到要从圣灵生，那从圣灵生是什么意思呢？很清楚地在这个经文里面指出来说，圣灵能够把新的生命给信徒，也就是说任何一个基督徒，你真的是相信了耶稣基督，所谓真正相信耶稣基督，就是这一个人有真正的重生。那重生是什么意思？也就是必须要有神的灵进到里面，也就是从圣灵而生。
我也常常跟人家分享这样子，一个人只有生一次，就要死两次；生两次死一次。这什么意思呢？生一次，也就是他从他的母亲肚腹里面生出来，只有生一次，那他就要死两次。死就是他的肉体死，以及他将来要永远的死；那么生两次呢？一次当然是从母亲的肚腹里面生，另外一次就是重生，那他就是生两次，将来他只要死一次就够了，他不必死两次。那这个重生必须要从水和圣灵生的，那这一个词组，这一句话到底是什么意思呢？这个生命是从哪里来的？有许多的人就来解释这个水，说这个水有不同的解释，有人认为这个水是指着浸礼，有人认为是一种自然分娩的羊水，有人说是指着神的道，有人认为祂是圣灵。
那首先我们看的是，有的人把它指的是一个水礼或者浸礼，那这一种的看法大概是比较属于天主教的这样的看法。那我们认为得救重生不是因着浸礼，不是因着大水礼这样的教导是不对的，因为等会儿我们会谈说，这一节原文本来的意思是什么，所以我们不赞同这样的看法；另外说这个自然分娩的羊水，他们认为从母亲生出来那是第一次的生，那另外一个就是重生也就是从神，一个是从水是从自然生；另外一个是圣灵而生这是重生。但是呢其实这一个水不必这样的解释的；另外第三个也就是指着神的道，这神的道他们是用以弗所书5:26节来解释这一个神的道，5:26节那里说，要用水藉着道把教会洗净，成为圣洁。所以他们就认为那个水也就是神的道，当然他们就能够得到重生，那到底这个原文里面有什么意思？其实在这个原文里面也就是有人这样的翻译说，从水生也就是从圣灵生，否则就不能进神的国，也就是我们刚才所读的经文约翰福音3:5节那里说，人若不是从水和圣灵生的，就不能进神的国。
通常我们会出了问题会混淆就是从水和圣灵生的；其实原文里面，它的意思是从水就是圣灵，或者说从水或者是圣灵生的，意思是水就是圣灵，圣灵就是水。因为通常水也常常是象征着圣灵，所以我们不必把它解释为什么水浸，或者说它是自然分娩的羊水，或者是神的道，因为水就是圣灵。耶稣教导我们其实是很简单的，也就是一个人你要重生，你必须要从灵生，简单地说就是这样子。
好，约翰福音第3章，从肉身生的就是肉身，从灵生的就是灵，我说，你们必须重生，你不要以为稀奇，风随着意思吹，你听见风的响声，却不晓得从哪里来，往哪里去；凡从圣灵生的，也是如此。这一段经文，耶稣继续的教导尼哥底母有关重生是什么意思？重生也就是能够得到永远的生命，重生也就是恢复我们跟神的关系，重生也就是我们已经得救，而这个主要的条件就是必须要从灵而生，也就是神的灵要开始住在我们心里面，也就是说我们跟神之间的，本来已经从亚当夏娃断绝的那个关系，重新要恢复起来了，恢复这个关系就是让我们能够有重生，能够有成为神的儿女了。
重生呢得到这个新的生命，而这是从上头来的。耶稣他强调说，这个新的生命跟肉身的生命是不一样的，肉身的生命就是前面尼哥底母他所依赖的，那保罗他本来也是一样啊，他本来也是法利赛人，而且他不仅仅是法利赛人，他是法利赛人中的法利赛人，因为他自己就是亚伯拉罕的子孙，他引以为傲，他相信他自己在犹太人的地位当中，他已经依靠遵守律法可以得救了，但事实上，即使在旧约的时代，也不曾有任何人因为他们是犹太人，或者他们以为他们献祭很多了以后，他们就可以得救。真正能够使人得到生命，还是要凭着信心，肉身的生命只能够产生自然的事情，唯有神的灵也就是圣灵，能够赐给我们从上头来得的生命。
所以下面的经文里面，耶稣他也用了另外一个比喻，就是我们可以看到在约翰福音3:13-14节，除了从天降下、仍旧在天的人子，没有人升过天。摩西在旷野怎样举蛇，人子也必照样被举起来，叫一切信他的都得永生。所以耶稣他强调，以摩西在旷野举蛇舌的这个例子，是记载在民数记21:4-9节，那里因为以色列人他们怨讟埋怨神，所以神就派了火蛇进到他们当中，咬死了许多的人。后来神就告诉摩西来立了一个铜蛇，只要望那个铜蛇的，他们就能够得救，一望铜蛇就活了。那耶稣基督就使用这一个例子来说明他自己，他要强调的是，叫一切信他的都得永生。意思是说只要你望那个铜蛇，也就是耶稣说就是他自己，只要你相信他、信靠他，你就可以得到永生，也就是得到重生得救了。
那么怎么样能够得到神的灵，开始进到我们心里面来，然后使我们有重生？其实很简单就是凭着信心相信而已。一样的，我们在下一步还会继续的讨论，圣灵怎么样能够充满我们？其实也是很简单，我们所有的信仰当中通通是依靠信心，我们因为信而得救，我们因为信而能够被圣灵充满，因为信我们能够与人相处，因为信我们真的相信耶稣基督很快就要再来，在过去因着信的缘故，神也不断的赐福给我们，神也一再的给我们能力，所以我们也真的相信未来会更好，未来神要把更多的能力赐给我们。
我们可以从刚才约翰福音3:8节那里，再让我们多了解一点，因为圣灵就好像风一样，不能够把它局限在某一个地方，或者某一个方向，所以用这一个模拟使我们可以能够知道说，不可能水礼来作为得到圣灵工作的一个管道，实际上圣灵跟道是相辅相成的，圣灵要借着道也就是福音，使人的心能够得到，也就是说圣经有告诉我们使徒行传那里说，信道是从听道来的，那么我们怎么样能够相信？也就是你必须要听道，这个道就是神的话，当我们听到了以后我们就信道，信到了以后，我们就能够接受神的灵进到我们心里面来，然后我们就重生了。
这一段经文也就是要告诉我们，我们是不可能将圣灵的工作限制在任何预设的一个地方，因为风随着自己的意识，在它奇妙、奥秘、没有人能够预料的方向在那里吹，今天我们所能做的就是继续地向神祷告，当我们在祷告的时候，圣灵就能够随着祂自己的意识吹，吹到我们的身上，吹在我们所需要的人当中，或者当我们这样祷告的时候，圣灵能够随着祂的意识吹在我们所祷告的对象那里，求神来加添给我们能力。
那么约翰福音第4章，在这一段经文里面是耶稣跟一个撒玛利亚妇人谈道，耶稣他有一次就来到撒玛利亚，本来犹太人是不经过撒玛利亚地方的，但是这里面我们在前几次有提到，耶稣必须经过撒玛利亚，在第4章第4节那里，我们有提到说必须，乃是因为圣灵催逼他，圣灵有感动耶稣，所以耶稣他就愿意来到这个地方，特别向撒玛利亚妇人来传讲神的道。那么我们来看9、10节，撒玛利亚的妇人对他说，你既是犹太人，怎么向我一个撒玛利亚妇人要水喝呢？原来犹太人和撒玛利亚人没有来往，这是自古以来，也就是从被掳归回以后，犹太人不跟撒玛利亚人来往，因为撒玛利亚人跟外邦人通婚了，所以他们不要跟他们来往。
那我们再来读第10节，耶稣回答说，你若知道神的恩赐，和对你说给我水喝的是谁，你必早求他，他也必早给了你活水了。耶稣告诉他说，如果你知道神的恩赐，神的恩赐这个恩赐的意思就是神的礼物，如果你能够知道神所要赐的礼物是什么，还有跟你谈话的这个人是谁，以及他要给你活水不是指着泉水，这个妇人是要去那里舀这个泉水，但是如果你能够知道，所要给你的是活水，那么你绝对不会以这样的态度来告诉我说，犹太人跟撒玛利亚人是不相来往的。后来我们再来读13、14节，耶稣回答说，凡喝这水的还要再渴，人若喝我所赐的水就永远不渴。我所赐的水要在他里头成为泉源，直涌到永生。
那到底这个是什么意思？我们刚才有讨论到一个人必须要从灵生，也就是说从圣灵而生，这个从圣灵而生是从上头来的，那我们不仅仅从上头来，神的灵住在我们心里面，也就是说圣灵叫我们重生，这不是一个已经完成了，因为这只不过是第一步，然后我们必须要在灵里面成长，也就是说活在圣灵当中，我们怎么样能够活在圣灵当中呢？那一天，耶稣基督跟撒玛利亚妇人的谈话，就是要教导她，怎么样能够在属灵的生命当中，能够越来越成长。第三章我们可以看到，耶稣教导尼哥底母有关重生的道理，其实也就是教导我们有关重生的道理。第四章好像是要教我们，怎么样能够在属灵里面，灵里面怎么样能够成长。那耶稣讲得很清楚说，人若喝我所赐的水就永远不渴，也就是这个活水。还有呢，我所赐的水是要在他里头，还记得吗？我们刚才已经讨论过说住在他里头的，就是从灵生的，神的灵就开始住在他里头，然后在他的里面要成为泉源，直涌到永生。
我们可以再来看，在约翰福音7:37-38节，节期的末日，就是最大之日，耶稣站着高声说：人若渴了，可以到我这里来喝。信我的人就如经上所说：从他腹中要流出活水的江河来。不仅仅是要有泉水，信的人要从他的腹中流出活水的江河来。耶稣讲这一段话，在约翰福音7:37-38节，那里是指着住棚节的末了，而住棚节是要来纪念以色列人在旷野四十年，在这漂流的四十年当中，就是来再一次的提醒后来的犹太人，神怎么样的保守他们，神怎么样来供养他们；所以每一年在这个住棚节的时候，祭司他就会拿水倒在金盆来泼水，那象征说神所赐给他们的水。但是那一天，耶稣在这个节期的末日，他高声的说，你们若渴了，可以到我这里来喝，还有相信我的人，必要从他腹中流出活水的江河来。
耶稣这样大声说，显然是要跟祭司不一样，祭司只不过是好像回忆只是在一种纪念，但是耶稣是要告诉他们说，你们相信我的人，从现在开始你就能够得到这个活水，而信我的人，必会从他的腹中流出活水的江河来。那么那个意思是什么？因为在约翰福音7:39节下面就说得很清楚了，耶稣这话是什么意思？这一句话是约翰来说明的，是指着人要受圣灵说的，那时还没有赐下圣灵来，因为耶稣尚未得到荣耀，所以我们就能够明白，那个活水也就是有被圣灵充满，也就是圣灵要从天上浇灌下来。
亲爱的弟兄姊妹，我们真的是需要有这个活水，从我们的腹中流出来，流出来给我们的弟兄姊妹，给我们的朋友，给我们的家人，给我们所认识的人，以及许许多多不认识的人，让这个活水就能够涌流到，不断涌流出去给许多饥渴慕义的人，或者说那些有需要的人。