庄亚伦牧师分享：神借着圣灵感动以利亚，向以色列百姓说话。
那我们再继续的看，我们看到一个被神所使用的人，他应该要学习按照神所指示的去行，那么神所指示的呢无论是多么的艰难、多么的耗时间，他们都必须遵守神的命令去行的，例如神曾经指示诺亚造方舟，那么他很清楚的得到了神指示的方舟的尺寸，诺亚就按照神所指示的去造；亚伯拉罕按神所指示的离开吾珥到迦南地区了；摩西也按照神所指示，给他一个尺寸样式来造会幕，那么他就按照神所指示的去造会幕。
我们又看到了大卫也是一样，在历代志上28:11-12节里面这样的说，大卫将殿的游廊、旁屋、府库、楼房、内殿，和施恩所的样式指示他儿子所罗门，又将被灵感动所得的样式，就是耶和华 神殿的院子、周围的房屋、殿的府库，和圣物府库的一切样式都指示他；那么我们从这两节的经文可以知道，戴维虽然得到神的感动要造圣殿，当他得到神的指示的时候他明白，原来神是要他的儿子所罗门来完成建造圣殿的工作，大卫他就顺服神的吩咐，他也把这样的指示告诉了所罗门，那么我们就可以发现，为什么大卫是合神心意的人了，因为他顺服，因为他常常知过必改，我觉得我们应该要学习像大卫一样。
我们继续的来看有关所罗门王，当我们谈到所罗门王的时候，我们就会想到他这一位君王是集了荣耀、富贵、权柄、智慧、财富于他一生，以色列王从扫罗开始做王，大约是在主前1050年开始做王，那扫罗做王差不多40年，大卫也是40年，那所罗门做王也是40年，这三位国王总共有差不多120年，可以说到了所罗门王的时候是全盛时期，所罗门之后就分裂为南北两国了。当所罗门他被立为王的时候，有一天晚上在梦中，耶和华就向他显现对他说，你要我赐给你什么？他没有求，他没有求荣华富贵，也没有求要更多的名利地位或者是疆土，他只有祈求什么呢？我们可以来看列王纪上3:7节他这样的祷告说，耶和华我的神啊，如今你使仆人接续我父亲大卫作王；但我是幼童，不知道应当怎样出入。仆人住在你所拣选的民中，这民多得不可胜数。所以求你赐我智慧，可以判断你的民，能辨别是非。不然，谁能判断这众多的民呢？
这里我们就可以看到，所罗门他只有求神赐给他智慧，那么神如何来回应他呢？从10-13节就能够明白，所罗门因为求这事就蒙主喜悦，神对他说，你既然求这事，不为自己求寿、求富，也不求灭绝你仇敌的性命，单求智慧可以听讼，我就应允你所求的，赐你聪明智慧，甚至在你以前没有像你的，在你以后也没有像你的，你所没有求的，我也赐给你，就是富足、尊荣，使你在世的日子列王中没有一个能比你的。
确实的在列王当中没有一个能够比得上他，他的智慧是举世闻名的，他年轻的时候做了雅歌，中年的时候做了箴言，老年的时候做了传道书，在箴言书一开始的时候他就说，敬畏耶和华是智慧的开端。智慧通常是因为经验累积而有的，人也常常说老年人他们比较有智慧，但是神的话却教导我们说，敬畏耶和华就是智慧的开端；所罗门他在年轻，他在中年的时候他已经明白，他要怎么样能够得到智慧，因为他是敬畏耶和华的人。
那么另外我们也可以从箴言书1:23节所罗门他说，你们当因我的责备回转；我要将我的灵浇灌你们，将我的话指示你们。在这里面有提到将我的灵浇灌你们，这个浇灌常常是指着，神的话语从上而下的浇灌下来，好像我们在浇水一样从上面，好像神开了天上的窗户把神的灵、神的恩与降沛下来，是的在这个末世的世代，神仍然要把圣灵大大的浇灌在我们的当中，我们要祈求神能够更大的来使用我们。
我们继续的来思考，当我们谈到这个扫罗、大卫还有所罗门之后，我们就要进入到在这个列王纪跟历代志下，虽然提到圣灵的这个经文不多，但是每一次有提到圣灵，常常都是跟先知有关的，所罗门当他死了以后，这个王国就分裂为南北两国，北方有十个支派，而南方有两个支派，也就是南国，当时他们都陷入到这个属灵的低潮里面，那么在北方这个耶罗波安也设立在伯特利，有这个金牛犊让以色列百姓来崇拜，也就是耶罗波安使得北方的十国去崇拜偶像。
当然他们在这个崇拜偶像当中，就越来越离神越来越远，后来我们也看到，虽然在亚撒、约沙法、希西家还有约西亚这些国王的时期，曾经有过短暂的复兴，但是在犹大多数的王他们还是来崇拜偶像，特别是以色列北国，可以说每一个王他们都是崇拜偶像都是离弃神的。那么我们也看到在每一个国王，他们负责的是来掌理国家大事，当时候神也兴起了先知来代替神说话，而先知跟君王这两个职份不一样，君王好像是在行政管理在掌理国家大事，或者说属于这些君权来抵御外侮。但是先知，他主要就是代替神来警告这些百姓，如果这些百姓不再回到神的面前，这些百姓仍然崇拜偶像，那么神的毁灭就要来到，当神的毁灭来到之后，神还是有怜悯神还是会复兴他们，那这就是他们之间也就是先知跟君王不一样的地方。
那我们就可以明白，先知每一位先知都是有圣灵感动的，神借着以利亚在北方以色列国工作，他向百姓来说话，而且特别是向当时的以色列国王亚哈王来说，他是怎么说呢？他说这几年我若不祷告，必不降落，不下雨，经过了三年以后才下雨的，那么我们知道当时这个以利亚就在基立溪水旁这里，那里有一段的时间他在那里，可以说神就供应了他，因为在那一段时间有乌鸦叼饼给他吃，还有肉。另外他就喝当地的地方这个溪水，一直到甚至这个溪水干了，因为没有下雨，后来神又使他能够在一个寡妇的家，透过这个寡妇来供养他，这里我们就可以看到，一个做先知的人甚至神用他在一个基立溪水旁，那个地方是可以说已经干旱的地方，神又让他在一个寡妇的家，寡妇是没有人可以供养，也就是说她的丈夫已经过世了，她要依赖别人，但是神却兴起了寡妇来供养这些先知。
各位弟兄姐妹，这里我就想到我们也一样，我们服事神的人我们真的应该要学习，单单的仰望我们的神，不能够依靠人，我们应该要仰赖神，在对日抗战的时候，当时日军攻打了上海，有一对宣教士从外国来到中国传福音的宣教士，当时这个做丈夫的也被日军关到了集中营，那个时候他的太太就孤苦伶仃的在家里面，而且她不认识其他的中国人，因此她可以说她就已经断炊了，也就是说没有饭可以吃了，没有东西可以吃了，神很奇妙的就供养她。
有一天这一个姐妹她祷告，神啊求你的国降临，神啊求你来供应一切我所需要的，在那一天当中她听到有喵喵猫的声音，好奇妙的那个猫就叼了饼、叼了肉来给她吃，从那一天开始，每一天这一只猫，可以说是很定时的叼了饼、叼了肉或者叼了鱼来给她吃，那么这一位宣教士的太太，差不多相当长的一段时间，猫都供应她需要，神真的是很奇妙，一直到抗战胜利，当举国欢腾在那里庆祝说，已经抗战胜利的时候，那一只猫又来了，那一只猫咪牠来了又喵喵喵，你知道吗？隔一天之后，那一只猫再也没有来了。
我们从这里就可以明白，服事神的人我们真的不用担心，我们真的相信耶和华已了，我们真的相信先求神的国和神的义，祂必要将你一切所需要的东西都赐给你，你担心什么呢？以利亚神可以供养他，这一位宣教士的太太神可以供养她，难道神不能够供应你的需要吗？以利亚他被神所用，当他三年没有祷告的时候天就不下雨，后来他就来到亚哈王的面前来责备亚哈王，因为他让以色列百姓去拜巴力，去拜那些偶像，因此在迦密山上在那里，可以说是有一个大的一个属灵争战的大对决，做什么呢？
当时以利亚就告诉那些拜巴力的那些假先知，有四百五十个那些事奉亚舍拉还有巴力的，他们就来到了迦密山，而以利亚只有一个人，当时就让这些拜巴力的，事奉巴力的那些先知假先知，他们在那里祈求他们自己的神明，让他们自己的神明能够从天降火，来焚烧在祭坛上面的那些祭物，一整天下来可以说都没有看到任何的迹象有从天降火，等到以利亚他就吩咐在这个祭坛的旁边挖水沟还有倒水，那么整个祭坛都倒水了，当他一祷告的时候天就降下火来，这证明什么，证明了因为神与他同在，神印证神的能力是与以利亚同在的。
亲爱的弟兄姐妹，今天你我我们真的是在一个末世的世代里面，我们所面对许多属灵的争战，在这个属灵的争战当中，我们要怎么样来面对呢？若我们不是靠着神灵的能力，若我们不是靠着从天上降下火来的这一个能力，我们怎么能够服事神呢？在五旬节那一天，那些门徒聚集在一起的祷告，不就是有天上降下火来的这样的一个象征吗？
你还记得在使徒行传第二章那里有这样的说，又有舌头如火焰显现出来，分开落在他们各人头上。他们就都被圣灵充满。是的，我们真的是需要求圣灵充满我们，我们才能够来面对属灵的争战。