当圣灵降在基甸和参孙的身上，他们就顺服圣灵的带领，成为敬畏神的人。当圣灵在你身上动工的时候，您肯不肯顺服圣灵的带领呢？
今天我们主要要谈的有两个人，一个是基甸、一个是参孙。那么我们首先来看一下基甸跟底波拉有相当大的不同，基甸他必须要再三的得到鼓励，或者说再三的得到印证，可能因为基甸他的出身是非常贫穷的一个家庭，他是在玛拿西支派的一个很贫穷的一个家庭长大的，那么这个以法莲支派，虽然是出于约瑟的小儿子，但是他却得到了领导的地位，所以使得那个玛拿西的支派，感觉到他们好像被人完全遗忘了，因此他们觉得他们很不配，所以神就差派天使从火中在盘石，也就是说从盘石当中有火来向基甸显现，向他说话。
那么这个说话是什么意思呢？那么您可以看士师记6:21节那里说，耶和华的使者伸出手内的杖，杖头挨了肉和无酵饼，就有火从盘石中出来，烧尽了肉和无酵饼。耶和华的使者也就不见了。我想这就是神对他说话的，因为那个时候耶和华也对他说，你放心，不要惧怕，你必不致死。还有也告诉他，因为基甸筑了一座坛，那个坛就起名叫耶和华沙龙，耶和华沙龙就是耶和华赐平安。今天我们都需要这一个，我们都需要有平安，我们都需要有耶和华沙龙。
这个基甸还觉得不够，一个印证还不够，因此我们看士师记6:36节开始，基甸对 神说：「你若果照着所说的话，藉我手拯救以色列人，
我就把一团羊毛放在河场上我就把一团羊毛放在禾场上：若单是羊毛上有露水，别的地方都是干的，我就知道你必照着所说的话，藉我手拯救以色列人。」次日早晨基甸起来，见果然是这样；将羊毛挤一挤，从羊毛中拧出满盆的露水来。基甸又对 神说：「求你不要向我发怒，我再说这一次：让我将羊毛再试一次。但愿羊毛是干的，别的地方都有露水。」这夜 神也如此行：独羊毛上是干的，别的地方都有露水。基甸他需要三番两次的得到印证。
当然我们后来看到基甸就带着三百个人，来追打所有那些米甸人而且打胜仗了，那我要问一个问题，因为有许多的人就问说，我们现在是否应该像基甸一样，我们需要像基甸一样祷告印证，羊毛放在禾场，那么有露水在这个羊毛上，其他的地方都是干的，后来他又祷告说羊毛是干的，别的地方都有露水，是否我们应该这样来求印证呢？是我们当然需要印证，可是我觉得我们不应该先预设一个方法说，神啊你必须按照这样，因为有一些人，我曾经听过一个人这样讲，他说如果今天某某人，有人特别的打电话给我，我就知道这是神的旨意，神的带领了，那神的旨意是否只是因为你先设定好，某一个人要打电话给你呢？或者说今天如果有下雨，那这我就知道是神的旨意了。可是各位弟兄姊妹，下雨或者是出太阳，都至少有一半一半的机率，我们千万不要以这样子的来设定神，来预设一个立场，那到底我们应该怎么样呢？
各位弟兄姊妹您不要忘记，我们已经在圣灵的时代里面了，我们不是在旧约的时代，那今天圣灵能不能对你对我来说话呢？如果您读到使徒行传的时候，你可以发现，那一些使徒他们出去服事神的时候，他们是靠着什么，完全是靠着圣灵的指示，当巴拿巴跟扫罗他们要出去宣教的时候，圣灵指示、圣灵分派，圣灵指派他们出去，我相信圣灵在这个世代里面会很清楚的，有的时候透过预言，有的时候透过方言，有的时候智能的言语、知识的言语来告诉我们，使我们清楚明白，而我们不必再设定一个来寻求神的旨意。显然之前那一位底波拉没有这么做，我不是说不应该有像基甸，但是今天你我已经有圣灵，今天你我都是常常被圣灵充满的人，我们应该寻求圣灵的带领、圣灵的指示那才对的。
那我们今天主要讨论的是，耶和华的灵降在基甸身上，那么这是记载在士师记6:34节，有许多的人在讨论，耶和华的灵降在基甸身上，他就吹角，那个降在到底是什么意思？那这一节在原文里面这一节跟第3章第10节，耶和华的灵降在他身上，也就是在俄陀聂的身上，那个降使用的字不太一样，那么到底在基甸这里这个地方，圣灵降在他身上到底是什么意思？这里的意思有穿上被穿在身上或者说为自己穿戴，好像穿衣服的这个穿，那么许多的圣经学者，他们认为在这个地方也就是在基甸，圣灵就降在他身上，好像一个盔甲或者有一个给他一个装备，使他变得英勇无比，那么到底真的是这样的一个意思吗？
我想这个意思应该比较准确的来解释的话，应该是什么呢？应该就是圣灵充满了基甸，基甸他不是穿上了圣灵，我再说一次，而是圣灵穿上了基甸，那这两个解释或者说这两个看法，有一点不太一样，不是我们穿上了圣灵，乃是圣灵穿上了我们，那这到底是什么意思？意思是说，圣灵得到了我们，我们不能够来驱使，我们不能够去命令圣灵做什么，我们乃是，我们自己顺服在圣灵的底下，我想基督徒的态度应该是这样子。
圣灵穿在我们的身上，我们应该穿戴圣灵，那意思是什么呢？意思就是圣灵浇灌在我们身上，他居首位，他做主导的工作，圣灵的带领意思是，我们必须要顺从圣灵的带领，那么如果我们学会，顺服圣灵的带领，当我们在服事，我们出去争战就不会有问题，常常基督徒遭遇到困难、挫折就是这样子。好了，那么我们回来再来讨论，继续讨论有关参孙，以色列民他们一而再再而三的叛逆，以至于他们的道德、灵性慢慢慢慢的越来越坏，他们越来越堕落了，到了耶弗他，到了参孙的时期，可以说是变本加厉。
那么我们曾经讨论过耶弗他，那我们继续的来讨论有关参孙，参孙跟耶弗他就不太一样，耶弗他的背景，他的母亲曾经是妓女，所以他的这些族人都看不起他，他可以说他的家境不是很好，但是参孙的家境非常好，他有什么优点呢？因为他的父母是敬畏神的人，耶和华的使者曾经向他们显现，让我们一起来读士师记13:2-5节，那时，有一个琐拉人，是属但族的，名叫玛挪亚。他的妻不怀孕，不生育。耶和华的使者向那妇人显现，对她说：「向来你不怀孕，不生育，如今你必怀孕生一个儿子。所以你当谨慎，清酒浓酒都不可喝，一切不洁之物也不可吃。你必怀孕生一个儿子，不可用剃头刀剃他的头，因为这孩子一出胎就归 神作拿细耳人。他必起首拯救以色列人脱离非利士人的手。」
那什么叫拿细耳人，您可以参考民数记第六章，那一章里面都很详细的说明，什么叫做拿细耳人，意思就是全然归圣给神，为神做事的，那么参孙当他生下来之后，他就归圣属于拿细耳人，当神这样来向他显现这个使者，我想在这里有一节很有意思，特别跟你们分享的是在十八节，耶和华的使者对他说：「你何必问我的名，我名是奇妙的。」玛挪亚将一只山羊羔和素祭在盘石上献与耶和华，使者行奇妙的事；玛挪亚和他的妻观看，见火焰从坛上往上升，耶和华的使者在坛上的火焰中也升上去了。
在十八节玛挪亚问他说，你叫什么名字，他说你何必问我的名，我的名是奇妙的。那您会想起来什么，我相信你一定会想到以赛亚书第九章，在第九章的第六节那里说，因有一婴孩为我们而生；有一子赐给我们。政权必担在他的肩头上；他名称为「奇妙策士、全能的 神、永在的父、和平的君」。这里面说，他的名叫做奇妙策士、全能的 神。因此我们就可以看到，原来像玛挪亚跟他的妻子显现的那一位使者，也就是将来要道成肉身的那一位，也就是三合一神的第二位，他来坚定他们说，您所要生的这个孩子，要全然归圣来作拿细耳人。
那么当我们讨论到这里的时候，我们又回来看一看这个参孙，到底他在这一生当中他做了什么，或者说这一个参孙跟其他的人，有没有什么不一样的地方，我们不应该仅仅看外表，应该要从另外一个角度来看整个事情，也就是说神对他的选民都有忍耐，在参孙的身上我们就可以得到一个这样很实际的教训，因着他的背景，他也曾经软弱，我们看到圣灵仍然能够使用他，是的，其实我们也是一样的，我们都是一样领受神的恩典，我们都需要依靠圣灵，我们并不是什么特别的人，我们不是属灵的超人，我们需要靠着圣灵，也就是说在圣灵的果子慢慢地长大，结出圣灵的果子，这个时候才能够被神更大的得着。
当我们来讨论参孙的时候，很多的人都会想，参孙他为什么有那么大的能力呢？他为什么有那么大的力量呢？另外一个问题，参孙他也曾经犯了罪，他也做错了许多不好的事情，为什么神还能够用他呢？
首先我们先来看几个经文，在士师记13:25节那里说，在玛哈尼但，就是琐拉和以实陶中间，耶和华的灵才感动他。然后14:6节也说，耶和华的灵大大感动参孙。另外再看14:19节那里又说，耶和华的灵大大感动参孙；在十五章也是这样子说，耶和华的灵大大感动参孙。有好几次都提到这个字说：耶和华的灵大大感动参孙，这个动词是什么意思？这个动词有推进或者促使他，或者说暗示说他被激动的意思。
但是有一些人他们说是圣灵强迫他去，做出那些他不能够控制的事情，其实不是这样子，当圣灵降在某一个人的身上的时候，圣灵会感动他，若是他拒绝他不愿意，圣灵还是不能够用他，我们一样，我们若有圣灵感动或者说圣灵充满，你拒绝圣灵的感动，那么你就得不到这个感动，圣灵就会离开，圣灵不能够继续的感动你，除非你肯顺服，因此在帖撒罗尼迦前书5:19节告诉我们说，不要消灭圣灵的感动。
在原文那一节说，不要消灭圣灵的感动的意思是什么呢？那个原文是说不要消灭圣灵的火，意思是火就好像一直在那里燃烧，在感动你、在催促你、在推进你，但是如果你拒绝，你有没有办法，我的意思是圣灵也没有办法来强迫你，那圣灵是圣洁的，圣灵也会很尊重人的自由意志，这就是跟邪灵撒旦的工作，最大的不同的地方在这里，参孙他愿意，那么第二个问题我们还是回来参孙这一个人，他好多次做错了事情，为什么神还能够用他，参孙得到能力不是在他的头发，他的头发没有什么特别的了不起，还有参孙不是一个长得孔武有力，好像高大像那些亚纳族人那些巨人一样，我想他大概只是一个很平凡的人，不然的话那些敌人不会那么惊讶说，哇！这个参孙怎么能够做这样的事情。其实他得到能力，完全是依靠着圣灵的感动，或者说依靠圣灵降在他身上所做成的。
亲爱的弟兄姐妹们，今天你我也是一样，基甸、参孙他们都不是什么特别了不起的人，其实他们跟你我都是一样，这一个基甸他的家境不怎么样好，没有什么特别，在之前耶弗他他的家境更糟糕，他的母亲是妓女，虽然参孙他的父母亲是一个虔诚的敬畏神的人，但是家境并不代表什么，重要的是他肯追求圣灵，他肯让圣灵浇灌，他们肯让圣灵降在他们身上，他们肯让圣灵感动在他们身上，当圣灵感动的时候他们肯顺从，你我呢？当圣灵有感动你，当圣灵在你身上动工的时候，请问您肯不肯顺服圣灵的带领？那个不可能的事情就要成为可能，因为在神圣没有难成的事。
我们不能做什么，我们只有能够靠着那圣灵的大力，靠着他加给我力量的，凡事都能做，您愿意得到他吗？您愿意得到圣灵的能力好像基甸一样，好像基甸以少胜多一样，好像参孙一样，那么样有能力来服事神，来把所有的敌人赶出去吗？我们应该祷告，祷告让圣灵更多浇灌在我们身上。