本集庄亚伦牧师要从士师记谈起：士师时期的混乱
我们在上一次已经开始在讨论到士师记里面，在士师记的里面到底发生了什么事情，士师记的作者一再的重复提到说，许多的支派当他们进入到迦南地之后，他们没有努力的赶走当地的迦南人，他们忙于自己的事业，他们忙于自己的耕作，他们忙于自己的这些收成，只有坐享繁荣的成果；很可惜，以色列人他们不知道怎么样来处丰富，这是什么意思呢？有许多的信徒，不知道怎么样面对富裕的生活，当他们在贫穷的时候，他们还会安贫乐道、专心的跟从主，可是等到他们生活改善了，事业比较忙碌了，就把信仰跟神的关系通通丢在脑后了。
士师记的问题就出在这里，当他们遇到了困难，他们就寻求主向主哭喊，那个时候神就差派了士师来帮助他们，等到稍微有一点点的顺境的时候，他们又全然把神的话完全丢在一边了，因此他们的信仰跟生活，老是在一个恶性的循环里面，还记得吗？我们在民数记三十三章五十五、五十六节告诉我们，如果没有把那些迦南地的居民，把他们赶出去，可能就要成为他们眼中的钉，或者说肋下的荆棘，他们就会成为他们许许多多的困扰，因此我们应该学习，不可以给魔鬼留地步，这就是我们应该要学习的。
士师记在这里面可以说常常常常的发生，发生什么呢？是重复不断的循环的发生，我用五个阶段来说明：
第一个阶段是，当他们犯罪的时候犯罪了之后，他们就被这些米甸人，这些外邦人来奴役他们，也就是说来控制他们，来欺负他们，这个时候进入到第三个阶段，他们就开始的向神哭喊，向神求告神，神是听了他们的祷告，神是怜悯的神，神就差派士师来拯救他们，当这些士师这些拯救，这几位拯救者个别的不同的时期，拯救者来成为他们士师的时候，他们就进入到太平安静的时期，可是等到又过了几年，有一点点顺境的时候，又完全的忘记神的带领，他们又离弃神，他们又受到影响。
我想许多的基督徒，他们的生活就是这样子，有人曾经说过这么一句话说，我们从历史学到唯一的功课就是什么呢？就是我们不曾从历史学到任何的功课，意思是说，历史上有许多前车之鉴，但是这些前车之鉴，我们没有学习不要再重蹈覆辙去犯，反而我们老是重复的去犯那些不应该做的事情，因此历史上曾经发生的事情并没有教我们，真的是学会说，我们应该不要再重蹈覆辙，再去犯那前人所犯的错了，以色列人就是这样，一再的重复这样的循环，事实上这样的循环，不仅仅出现在旧约的以色列人身上，也反映在我们现在个人的经历上。
许多基督徒的信仰一直是时好时坏，就是因为他们没有从过去失败的经验，或者说从历史学到功课，各位弟兄姐妹，我们应该学习从历史的经验，如果那个历史的经验，已经有前车之鉴了，我们不要再犯了，我们应该好好的来祷告说，主啊我要奉你的名来断绝，不叫那些困扰我的事再来试探我，我要靠主的名得胜而有余的。
另外我们再继续的要来讨论的是，在士师的时期那些被拣选出来帮助，还有拯救百姓的，他们自己也不是完全，不受当时的败坏风气所污染的，然而神还怜悯他们，神的灵仍然能够在他们身上运行，因此我们就明白一件事情，为什么有时候我们看到一些被神所使用的人，他们的生活行为仍然有可议之处，为什么？有的时候我们想不通说，这一个人他或许会说别人的闲话，或许他曾经做过什么不好的事情，可是每一次当我们在聚会的时候，他可能就有方言，可能就有翻方言，说预言等等这样的恩赐，但是我们看到，当他们诚心诚意在主的面前悔改祷告的时候，圣灵就降临在他们身上，圣灵的恩赐也借着他们显明出来。
我们从士师记就能够明白，这些士师们不也就是这样子吗？他们也不是怎么样好的人，譬如说参孙就是一个最好的例子，还有其他的我们还会继续的来讨论，因此我们不应该去指责别人，因为我们跟他们一样都是蒙恩典，被神怜悯施恩的人，神常常拣选那些不重要的人，借着那些默默无名的人，因为神为什么要使用他们呢？因为神要让人看出来，这些能力乃是出乎神，不是在于人，而是神所检选使用那些卑贱被轻视的人来成为祂的器皿，为这事有什么作用呢？因为神使用这些人，乃是要带来拯救跟属灵的复兴。
那么在哥林多前书一章27节29节那里说：又拣选了世上软弱的，叫那强壮的羞愧。使一切有血气的，在 神面前一个也不能自夸。是的，我们常常称我们是软弱的，我们常常称我们是不配的，我们不能做什么，我们不够资格，可是另一方面来说，我们也常常这样说，靠着加给我力量的，凡事都能做，在他没有难成的事，不是因为我们，不是我们能做什么，乃是因为我们靠着神，乃是因为我们靠着圣灵的能力。
当这些是男的士师或者是女的士师，他们被神的灵感动，被神的灵兴起，被神的灵充满的时候，他们就使那些百姓的心来归向神，他们就能够带领这些百姓与这些米甸人，那些外邦人来打仗而且得胜了，还有呢，这些士师就能够激励那些百姓来事奉主。
所以我们可以看到，这些士师是国家的英雄，他们没有要企图来保留自己的权柄，或者说想要为自己建立一个王朝，在当时候他们不是这样，当这些百姓，曾经要求基甸要做他们的王，他拒绝了，他说我不管理你们，我的儿子也不管理你们，唯有耶和华管理你们，这是在士师记第八章二十六节说的，因为当时他们明白，这些士师只是神用他们用他们来管理他们，来判断，来带领他们去与这些外邦人争战的。
他们明白神就是他们的王，也是他们的救赎主，神的灵能够感动某一些人，不论是男的或者是女的，而神借着这些士师们，就将神的救赎大能来给了这些士师，他们有这个权柄，那么他们就代替神来管理当时的这些百姓，百姓的政治生活跟灵性生活，当然有着非常密切的关系的；事实上，在他们生活的各方面都可以看出来，他们跟主耶和华独一的真神是有关的，他们不能够靠着自己来行事，他们也不容许把这些宗教的生活跟商业生活，或者政治的生活分开，他们凡事都需要仰望，或者说他们凡事都要追求圣灵的带领，他们常常被圣灵充满、圣灵浇灌来指示他们，他们才知道来继续的往前走。
我想今天你我的生活也是一样，我们需要圣灵的带领，或许我们可以感觉说，我们现在的世代就好像在士师时代一样的这么样的混乱，那在这样混乱的时候，我们怎么办呢？当然，我们不要老是跟士师时代的这些以色列民，总是在那个恶性的循环里面，但是我们可以寻求圣灵的带领，寻求圣灵的指示，有圣灵的能力，有圣灵的恩赐来带领我们，因此我们应该常常来寻求神。
士师记里面并不是每一位士师，他们的经文用了很多的描述，有一些士师只有短短的记载，当然有一些士师经文比较多来描述他们，那么怎么样能够来辨别，原来比较多记载的那一些是因为有圣灵感动的士师，或者说圣灵的浇灌，圣灵特别来充满他们使用他们的，那么那些记载就比较多一点，那到底这些士师们，他们做了些什么，在这样的混乱的世代当中，这一些士师们他们被神的灵充满，他们做些什么事情呢？圣灵的工作如何在他们身上来彰显呢？
我们可以从许多的，我们做了这样的一个归纳：
第一、士师们常常带领这些百姓去打胜仗，这是士师主要的工作。譬如说基甸、参孙、耶弗他等等，这一些我们都可以看到，他们所做的工作，他们在军事方面、政治方面他们成为强人，可是他们并没有因为在军事的力量，他们就来自立为王，没有的，他们知道原来他们都是依靠神的能力的。
第二、他们也做审判跟管理百姓的工作，许多判断的事情都带到他们的面前来，请求他们来做判断，底波拉就是一个很好的例子，甚至她是一个女先知，但是以色列百姓都愿意来到她的面前，听她的判断。我想这就是他们来管理，或者说来审判这一些百姓，神赋予他们这样的一个权柄。
另外，这些士师也常常来警告这些百姓，禁止他们去做或者说去拜偶像的事情，那么从此我们就可以看到，这些士师他们需要的是什么？他们需要神的灵，他们需要神赐给他们有智慧的灵，他们需要神赐给他们有足够的知识，他们需要圣灵，透过他们来胜过敌人，而且最重要的是为他们施行救恩跟救赎。
各位亲爱的弟兄姊妹们，今天我们所面对的是一个混乱的世界，在世界每一个地方、每一个国家、每一个地方都充满了混乱，那这个时候怎么办？需要的是什么？人类最基本的需要是什么？真正人类最基本的需要就是要得到福音，就是要得到正义，就是要得到公平，就是要得到大家都能够和平彼此尊重，那怎么能够得到呢？除非人人能够得到这个福音，我们看到现在人都是为了自私自利，除非福音，除非好消息才能够改变，那怎么办呢？
神赋予我们这些做传道的，神赋予我们这些人来做什么呢？我们就是要努力地把福音传出去，我们就是要带着权柄，带着神的能力，把这一个好消息福音传出去，那我们怎么样能够有这个能力呢？当然回来好像我们老生常谈了，我们必须要常常被圣灵充满，我们常常需要有圣灵的浇灌，当我们得到这个能力之后，我们传福音或者为主作见证，才有权柄。