在圣经里面，我们可以看到许多地方都提醒我们说话要思考、要小心、要谨慎。以弗所书第4章里面的话语，他提醒我们说，「污秽的言语一句不可出口，只要随事说造就人的好话，叫听见的人得益处。」圣经还有很多的地方提到了一句话；我们可以看到神说我们要作完全人。而在这个世界去哪里找完全人呢？神说，如果在话语上面找不到任何的毛病缺点，那么这个人就可以算是完全人。圣经也说，百体当中舌头算是一个小小的一个肉体，但是舌头有的时候所闯出来的祸，可能我们一辈子都没有办法去收拾它。一句话，有的时候说起来真是容易。但是想想看，一句话要说得合宜，有的时候它并不是那么容易呀。在旧约圣经箴言第25章11节那里写着，「一句话说得合宜，就如金苹果在银网子里。」我再念一遍「一句话说得合宜，就如金苹果在银网子里。」。那是多么美的一个景象”金苹果在银网子里”。神的条件是什么？是一句话如果说得对，那么让这个情景就在我们眼前出现。
话语的合宜性是我们首先要思考的题目。在抗日战争的时候，有一个人他站在重庆的街头上。他大声地说，中国不会灭亡，因为有我在。哇！大家听到了以后就觉得说，这个人讲话怎么这么狂傲啊？中国不会灭亡，是因为有他在？所以有的人在边上卷起袖子，有的人不服气，有的人准备要跟他抗争。这位老兄啊，仍然是笑笑地告诉人说，没有错，你们先别生气。我们中国人不是说嘛，国之兴亡，匹夫有责。他说，我今天进了我的责任，国家的兴亡不就是因着我吗？那我现在问你们，你们尽了责任没有？哇！在这个重庆街头上面传开来了。每一个人被激起。日本人打我们，我们需要在他的面前勇敢地站起来。一句话说得合宜可以带来许许多多的帮助。所以我们可以看到，合宜的话语它是造就人的好话。合宜的话语是带给人鼓励，让一个灰心失望的人从话语的当中被激励。圣经上给我们一些的原则。他说「随事说造就人的好话」。你看一个小孩子，如果早你也骂他；中午你也骂他；晚上你也骂他。他做的不好，你骂他；他做的好，你也骂他。他所接触的是甚么？整天的，就是批判；整天的，就是恶言相向。在他的成长过程里面，他会觉得这个世界已经是没有颜色的了。求主帮助我们。合宜的话语，并不是说好话坏话你都说；也不是说好话坏话我都不说。合宜的话语是在最恰当的时候带给人一个希望，带给人从这个希望的当中看见亮光。合宜的话语会造就人。相对的，合宜的话语如果说的不对，那么可能就会怎么样？会绊倒人。绊倒人。所以神愿意我们学习说合宜的话语；学习去随事随在的都能够造就人。
有个教会要办布道会了。在布道会前，他们召开筹备的会议。很多人在那里讨论着。我们应该派人出去发发福音单张。我们应该去做这个，去做那个。我们应该去邀请谁？这时候有一个人他举手了。他说，诸位我们办布道会，今天不是头一次办了。他说这几十年来我们都在办布道会啊。布道会有什么好处？不过只是热闹热闹，唱唱诗，听听道。他说我们开布道会干什么？他的话语真的是让全场的人，本来带着那种热情愿意为主摆上，愿意努力的那个心志在这个时刻完全的消化掉了。所以一句话如果说得不合宜的话，真的会绊倒人。在教会里面，我们曾经邀请过一个特别的团队来到教会举行布道会。这个团队他们的特别是所有的团员完全看不见。他们在教会里面很努力的唱。荣耀神。所有的人都得到一个很大的激励。在结束的时候，这个团员请我为他们特别的祷告。我要大家注意，一句话说得合宜，可以造就人。说的不合宜，那会闯很大的祸。当时候，他们请我祷告。我的头脑里面就想着，他们是看不见，能够这样的来荣耀神；那我们这些明眼人，我们怎么做呢？我们是不是也能够来像他们一样的来赞美神呢？因此我祷告说：亲爱的主耶稣，感谢你。因为我没有像他们瞎眼一样。我一说出去以后，我就懊悔了。我为什么这么说？可是话已经出去了。所以后来我跟他们道歉又道歉，他们说没事没事。可是在我的心灵里面，我真的是懊恼。为什么我说这样的话语？我跟神说，我不像他们瞎眼一样。有的时候，我们不觉得话语会伤害人，其实话语里面已经带了很强烈的一把刀。所以神说一句合宜的话语，就像金苹果在银网子里了。一句话可以造就人，也同样的，你可以看到一句话可以绊倒人。还好这个团队他们爱主，他们知道。所以我说错话，他们可以原谅。可是你看到多少的人？因着你我说错一句话，他们被绊倒了。求神真的帮助我们，要说合宜的话语。
让我们进一步的再思考。一句合宜的话语，它应该包含一些什么呢？首先，合宜的话语应该是包含了信实。如果一个人昨天说的，跟今天说的不一样；早上说的，跟晚上说的不一样，这样的话语我们实在不必去相信他。圣经耶利米书第1章，神问「『耶利米，你看见甚么？』我说：『我看见一根杏树枝。』」神说，「你看得不错。」杏树枝有甚么？这是一句双关语。告诉我们，神说话算话。神说你看得不错，我要让我的话来成就。你再看到使徒行传27章25节。保罗说，诸位放心神怎么说，事情就怎么成就。”信实”是话语当中的一个关键。”言而有信”在我们的话语里面，我们必须带着一个诚信。这是我们今天说合宜的话语必须要学习的一个功课。让话语是信实的。其次呢？话语的当中，要有爱。有些人说话，让人受不了。他的话没有错；他的话语说得对。可是话语却是那样的犀利，犀利到没有爱在这当中。人都很讨厌这样的话语。有的时候一句话，你可以用一个柔和面、用一个谦卑的面，来让人了解你所说的话语。可是有一些人却用非常非常严肃的态度。当然军队，军官下令那是没有办法的。一个命令，一个动作。可是我们在世上，我们是这样子的吗？所以一个合宜的话语，它应该是充满了爱在这当中。神要我们每一个人在话语里面去发挥我们的信实，发挥我们的爱心。有的时候你看到有一些的事情，说再多的话语没有办法。当韩国的总统夫人被日本的一个偏激份子暗杀了。当时候在韩国的最大的广场上，在举行着一个特别的福音聚会。突然之间传来的消息说，总统夫人被暗杀了。全国上上下下一听到日本人，有的人甚至动手了。甚至日本货拒买了。那种抗日的心啊，一下子被提升起来。在那个福音大会当中，有一群日本来的基督徒也在展会当中。他们怎么办？是不是赶快卷包袱，赶快到机场，赶快搭机回去呢？这群日本基督徒他知道能够逃过这一劫，可是能够逃过一生一世吗？所以这一群日本基督徒大家手拉着手，在这个几十万人的大会当中。他们跪下来。跪在韩国人的面前。跪在全世界的媒体前面。他们掉着眼泪说请原谅我们。杀人的不是他们，做错事情的不是他。但是他们用爱心说，请原谅我们好不好？这几十万的韩国基督徒心里面想着，我看到日本人我就要杀他。可是当他们听到了这一句话，原谅我好吗？他们也跪下来了。日本基督徒、韩国基督徒拥抱在一起。他们就是哭，就是仰望在神的面前。一句合宜的话语，不单单是恰到时候。这句话语包含了他们的信实，包含了他们的爱。神在他们的当中做了一件大事情。求神真的帮助我们。我不是说你每一句话都要去道歉。我们今天是用一个积极的心。「污秽的言语一句不可出口，只要随事说造就人的好话，叫听见的人得益处。」我们是不是能够这样子去做呢？是不是能够这样的让人从你的话语当中得着帮助呢？所以话语需要有信实，话语需要有爱心。
接着我们来看，话语还需要有权柄。有一些人说话，你可以不必理他；有一些人说话，哎呀，你说这个说过就算了。聊天。没什么。但是有的时候话语带有权柄。你看圣经里面，耶稣基督他说话就有能力。他在十字架上，最后他说，成了。什么成了？救赎世人的工作完成了。他说这个成了，并不是很轻松的说成了。他的两只手被用钉子，钉在十字架上。被人用石头在底下挖苦他。用刀刺他。耶稣基督他承受了这一切。他走过了这条路以后，他担当了世人的过犯。他说，成了。这是说话的人的权柄。那么我们就要注意到了，越有权柄的人 说话越要怎么样？小心。你看一个大使，去到另外一个国家，他代表的不再是他自己。他所代表的是他的整个国家。他说话的时候就要特别特别特别的小心。说错话了，可能立刻被电召回国。可能他立刻就丢官了。所以话语带着权柄，那么我们就要思考了，我们的话语是不是能够有权柄、造就人呢？提摩太后书3章16节说「圣经都是神所默示的，于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，」。神的话语能够帮助我们在他的面前得以成长。求神真的让我们看见一句合宜的话语，能够从我们的生命当中给人帮助，给人造就。求神在这个时刻亲自的来扶持，来帮助我们说合宜、造就人的话语。让我们一起低头闭目祷告。
亲爱的天父，求祢在这个时刻帮助我们，让我们说合宜的话语能够造就人，免得我们的话语成为别人的绊脚石。让我们的话语里面也充满着信实，充满着爱心。主啊，有的时候我们知道我们的话语也需要有权柄，有能力。求主赐给我们这个权柄，这个能力。让我们说合宜的话语造就人，让听见的人得着帮助。求主帮助我们多读圣经，多了解。也求主帮助我们学习快快的听，慢慢地说，慢慢动怒的这个功课。让我们周遭的人听我们的话语能够得到祝福与帮助。愿神祝福一切。这样的祷告仰望是奉耶稣基督的名祈求，阿们。