众圣徒复活，与基督一同作王一千年，这虽然好得无比，但仍然不是最终的结果，千禧年还只是更美之事的开端呢！
基督在十字架上说「成了」的时候，是成就了救赎；神在宝座上说「都成了」的时候，是成就了掌权。基督的「成了」在历史的长廊上回荡了两千年之久，将许多虚心的、哀恸的、温柔的、饥渴慕义的、怜恤人的、清心的、使人和睦的、受人受逼迫的引来，加入到一个团体的「新人」。说到这「新人」，保罗解释说，基督「以自己的身体废掉冤仇，就是那记在律法上的规条，为要将两下借着自己造成一个新人」（以弗所书2:15）。也就是说，不分犹太人、外邦人，只要在基督里的，都合而为一，同为一体，乃谓「新人」。时至今天，「新人」已经初具规模，但神什么时候才会说「都成了」呢？
「坐宝座的说：看哪，我将一切都更新了！又说：你要写上；因这些话是可信的，是真实的。祂又对我说：都成了！我是阿拉法，我是俄梅戛；我是初，我是终。」（启示录21:5-6）当现在的天地蜕变而为新天新地、现在的耶路撒冷升华而为新耶路撒冷的时候，神才会说：「都成了」。从亚伯拉罕到摩西，从摩西到大卫，人们从来没有听到过这样的宣告。亚伯拉罕所认识的神是「耶和华以勒」，摩西所认识的神是「耶和华尼西」，还有「耶和华拉法」等等，但都没有听到神宣告说「我是阿拉法，我是俄梅戛」。然而，当新耶路撒冷从天而降的时候，神的奥秘显明了，神的国度成就了，我们就会亲耳听见这庄严的宣告。
新耶路撒冷不是钢筋水泥的城市，更没有草木禾秸在其中，而是由金银宝石构造而成。她被称为「新妇」、「羔羊的妻」，她的城门上写着以色列十二支派的名字，她的根基上有羔羊十二使徒的名字（启示录21：9，12，14）。由使徒约翰生动的描述可见，新耶路撒冷正是团体的「新人」在永恒里的彰显。
论到亚伯拉罕，「他等候那座有根有基的城，就是神所经营所建造的。」（希伯来书11:10）论到这城，希伯来书继续写道：「他们却羡慕一个更美的家乡，就是在天上的。所以神被称为他们的神，并不以为耻；因为他已经给他们预备了一座城。」（希伯来书11：16）亚伯拉罕在地上的时候，寄居在帐篷里，所住之地并非家乡。这里说神给他预备了一座城，事实上这座城是预备给所有信心之子的，也是众圣徒共同的家乡。神曾带领亚伯拉罕出到户外，指他看天上的星空，他看到了神所应许的无数的后裔。后来，神的灵感动使徒约翰，领他到了一座高大的山，他看到了由神那里，从天而降的圣城新耶路撒冷。原来，新耶路撒冷正是亚伯拉罕及众圣徒所期待的家乡，她是一座有生命的城，由所有效法亚伯拉罕之信的人以生命凝聚而成的。
「你们来到主面前，也就像活石，被建造成为灵宫。」（彼得前书2:5）我们正处在「成了」与「都成了」之间，既知道神要以我们的生命建造属天的圣城，就当谨慎自守，与基督紧密相连，在这个时代做光明、圣洁的子民。