论赔偿他人损失的条例
4˙ 牛只抵人赔偿的律例 (廿一28~32)
廿一章廿八和卅一节
牛若触死男人或是女人 这段经文(廿一28~32)是规定牛只抵人的赔偿律例。不论是男人、女人或是儿童(31节)，若被抵死，这只牛就如12节的打人至死的处置一样，把牠用石头打死。这只「流人血的牛」，是属于触犯了照上帝形像造的人(创九5~6)，因此是受咒诅的，牠的肉，人是不可吃的。这牛既被治死，牛主已受了损失，因此他可算无罪了。
廿一章廿九节
那牛素来是触人的，有人报告了牛主 在这情形之下，牛主也必治死了。谁报告了牛主？这里没有说。古代中东国家的法律文献，有的规定由市议会，有的规定由政府，正式警告了牛主，牛主若仍不留意拴好牛只，引致抵人致死，则必须用金钱赔偿，并详列有对不同身分的人所赔偿的数额。但这里却更严厉，不但把牛打死，牛主也必治死。
廿一章三十节
罚他赎命的价银 通常的情形下，苦主的家属都不愿牛主治死的。因为牛只和牛主治死后，牛主家人的责任就算完结了。故此，他们多数愿意牛主付出赎命的价银。这是赎牛主之命的价钱，交给苦主的家人者。古代中东其他国家的法例，有规定按苦主的身分赔偿其家人的数目，但这里却没有说明。可能又是讨价还价后由中间人作评断而决定的。
廿一章卅二节
牛若触了奴仆或是婢女 仆婢是其主人的有体动产，故若牛抵仆婢致死的，牛主就要赔银子三十舍客勒给他们的主人。牛还是照样要被打死。
廿一章28~32节
牛只触人至死的，牛必被石头打死，死牛的肉人不能吃，因为是罪牛。牛若常会抵人，牛主已受警告而仍不拴好牛只以致抵人致死的，除牛只要打死外，牛主亦要治死。但他可将赎命的价值，付给苦主而算数。牛只抵死儿童，也照此例办理。但抵死仆婢，除打死牛只外，牛主则要赔偿仆婢的主人三十舍客勒银子。这法例虽和古代中东文明古国的一些法例相似，但对牛主的要求却更加严厉得多。
5˙ 伤害牲畜赔偿的律例 (廿一33~36)
廿一章卅三至卅四节
人若敞着井口，或挖井不遮盖 这是到中东旅行的人，看到和中国人的井最大的不同处。他们的井，都把井口做高，而且放上大石的(参看创廿九1~3)。原因是他们大多数都牧畜有牲口，怕牲畜会掉进去。井主若不盖好井口，自己牲畜掉进致死，自己活该；若是别人的牲畜掉进致死，就要按价赔偿。既赔偿了，死牲畜就归井主所有。
廿一章卅五至卅六节
这人的牛若伤了那人的牛，以致于死 死牛因为不是按上帝形像造的，所以活牛不必打死，但要卖掉，价值由两家平分，死牛的肉也由两家平分。
这牛素来是触人的，主人竟不把牛拴着 这情形，相信也是牛主事先受了警告，却仍不留意拴牛，因此而抵死他人之牛时，活牛主就要按价赔偿死牛主的牛－－这是以牛送牛的含意。既付了赔偿，死牛就归赔偿者所有了。
廿一章33~36节
这段赔偿牲畜的律例包含两项：(一)井口敞开，致牲畜掉进而死亡的赔偿法；(二)牛抵他人之牛致死的赔偿法。两者都是有疏忽职责的人，要负赔偿的责任。