卅一章9~13节
摩西将这律法写出来，交给抬耶和华约柜的祭司利未子孙，和以色列的众长老。摩西吩咐他们说，每逢七年的末一年，就在豁免年的定期住棚节的时候，以色列众人来到耶和华你神所选择的地方朝见他，那时你要在以色列众人面前，将这律法念给他们听。要招聚他们男、女、孩子，并城里寄居的，使他们听，使他们学习，好敬畏耶和华你们的神，谨守遵行这律法的一切话。也使他们未曾晓得这律法的儿女，得以听见，学习敬畏耶和华你们的神，在你们过约但河要得为业之地，存活的日子，常常这样行。
(二) 摩西的律法书(卅一9~13)
摩西把写成的律法书交给祭司和众长老，叫他们教导他们。摩西把律法都写好了以后，他要交出来，把这个律法书交给抬约柜的祭司们与长老们来管理，因为他即将离开这个世界，这个约柜是放约版的地方。
1˙按定期教导 (10)
每逢七年的末一年，就在豁免年可参考（十五1）住棚节的时候(参十六13~15节)，要把摩西的律法念给他们听(11)。文士以斯拉，按照此节的命令，当住棚节的时候，『从头一天，直到末一天，……每日念神的律法书』(尼八18)。参考约书亚记八章34、35节、历代志下卅四30。这律法不一定限于申命记(Keil)。现代的教会若按照摩西的遗言，把神的话，定期教导给会众的牧师可以看见教会的复兴(太廿八20)。
2˙在教会教导 (11)
众人来到神所选择的地方(圣殿)，朝见(礼拜)神的时候，将律法书念给他们听，表示教会教育的重要性。现代的话，在任何地方都可以教导圣经，但是最适合的地方还是教会(礼拜堂)。犹太人成为犹太人的重要关键乃是他们的会堂制度。「会堂」一词在旧约圣经只出现一次(诗七十四8)，在新约圣经则56次(J.D.Douglas)。祷告和念律法(Torah)为主要用途。结果很容易地造成了宗教、社会、民族之主体精神，就是犹太主义。基督教精神在乎教会教育。是不可否认的事实。
3˙向全体教导 (12~13)
当代的宗教教育对象广范，如男女、孩子、寄居(归化为以色列人的外邦人)的等人。『使他们听，使他们学习，好敬畏……神，谨守遵行这律法的一切话』(12)。这节表示教会教育的方法和目标。当代的方法较简单，现代可用许多科学化的方法。教育方法重要，其目标更重要。教会教育若没有明确的目标(计划书)，所付出的一切努力是虚空的。换句话说，没有目标，就没有办法复兴。为复兴教会，连不知律法的儿女也要听神的话(13)。
卅一章14~22节
耶和华对摩西说，你的死期临近了，要召约书亚来，你们二人站在会幕里，我好嘱咐他。于是摩西和约书亚去站在会幕里。耶和华在会幕里云柱中显现，云柱停在会幕门以上。耶和华又对摩西说，你必和你列祖同睡。这百姓要起来，在他们所要去的地上，在那地的人中，随从外邦神行邪淫，离弃我，违背我与他们所立的约。那时我的怒气必向他们发作，我也必离弃他们，掩面不顾他们，以致他们被吞灭。并有许多的祸患灾难临到他们，那日他们必说，这些祸患临到我们，岂不是因我们的神不在我们中间么。那时，因他们偏向别神所行的一切恶，我必定掩面不顾他们。现在你要写一篇歌，教导以色列人，传给他们，使这歌见证他们的不是。因为我将他们领进我向他们列祖起誓应许那流奶与蜜之地，他们在那里吃得饱足，身体肥胖，就必偏向别神事奉他们，藐视我，背弃我的约。那时，有许多祸患灾难临到他们，这歌必在他们面前作见证，他们后裔的口中必念诵不忘。我未领他们到我所起誓应许之地以先，他们所怀的意念我都知道了。当日摩西就写了一篇歌，教导以色列人。
这几节的经文描述了三件事情，一、摩西委托约书亚，这是做为在卅一章6~8节所提及的事情的一个延续。二、他警告以色列要对立约的主效忠，尤其考虑到将来的不服从和灾祸。三、他接着强调律法的见证。
(三) 神的预告(卅一14~22)
1˙神的显现 (14~15)
神指示摩西他的死期已到了，如果是一般的人一定会痛苦万分，但是摩西是一位顺服神带领的人，神为要与摩西和约书亚二人说话，就在「在会幕里云柱中显现」(15)。「会幕」(ohel)和神荣光的显现，在本卷中只在此出现，表示神所要预告的事，和任命约书亚为摩西的继承人是非常重要的。约书亚曾经在公开场合被领出来，而现在则是主与摩西和约书亚之间的私下会面。虽然以色列的众领袖和百姓都已经知道约书亚要接替摩西的位置，但是对这一位新领袖来说，他也需要亲自感受得到神的同在，好像摩西的经验一样。因此神吩咐约书亚与摩西进到会幕里面。当他们两人一起在会幕当中的时候，神亲自在云柱中向他们显现，而这个云柱也停在会幕的门上，好让以色列百姓看见神亲自与摩西及约书亚同在。
2˙神的预告 (16~18)
神对摩西说，「你必和你列祖同睡」(16)，表示他的死期临近了(14)。在约旦河东，他既将卸下领导的工作。他一直是忠心于主，他虽然知道不能进迦南地，又离世不久，但是他仍然努力地把律法讲述给第二代的以色列人听，要他们遵守神的话语。现在他马上要离世了，却又听到神对他说，以色列百姓要起来，在那迦南地，随从外邦神，违背神与他们所立的约(16)。那时神也要离弃他们「掩面不顾他们」(17)。结果以色列人在许多的患难中，说后悔的话，但是神仍然「掩面不顾他们」(18)。说两次的「掩面不顾他们」表示叫他们灭亡，因为他们的后悔并不是真正的悔改(Keil)。拜偶像的结局就是灭亡，是本卷主要的教训。
3˙神的要求(19~22)
神叫摩西写一篇歌(19)，以此教导以色列人，使他们知道他的歌是为以色列人作见证的。他的歌在第卅二章，说，以色列人是「愚昧无知」(卅二6)的民，但神是「诚实无伪的神」(卅二4)。以色列人的后裔「念诵」(21)这歌的时候，他们会晓得这歌的见证是神的真理。以色列人在流奶与蜜之地，『吃得饱足，身体肥胖』(20)的时候，背弃神的约，是许多灾难临到他们身上的原因(21)。无所不知的神早就知道以色列人背道之恶念(21)，所以叫摩西写诗歌来作见证。倘若他们离开神，神也会离开他们（卅一21）。这首歌要成为一个见证，我们也会觉得很希奇，为何明明神已透过摩西的诗歌描述将来他们会离弃神，但是事实上真正也让我们看见，他们真的就这样离开神，我很惊讶这个诗歌常常在歌颂，人却照样背逆神，去行神所不喜悦的事情。