廿二章22~30节
若遇见人与有丈夫的妇人行淫，就要将奸夫、淫妇，一并治死。这样，就把那恶从以色列中除掉。若有处女已经许配丈夫，有人在城里遇见他，与他行淫，你们就要把这二人带到本城门，用石头打死，女子是因为虽在城里却没有喊叫，男子是因为玷污别人的妻。这样，就把那恶从你们中间除掉。若有男子在田野遇见已经许配人的女子，强与他行淫，只要将那男子治死。但不可办女子，他本没有该死的罪，这事就类乎人起来攻击邻舍，将他杀了一样。因为男子是在田野遇见那已经许配人的女子，女子喊叫并无人救他。若有男子遇见没有许配人的处女，抓住他与他行淫，被人看见，这男子就要拿五十舍客勒银子，给女子的父亲，因他玷污了这女子，就要娶他为妻，终身不可休他。人不可娶继母为妻，不可掀开他父亲的衣襟。
一、第十诫命 (廿二22~30)
1˙把二人治死(22)－－有人与有丈夫的妇人行淫的处罚，两个人都要处死，以免好像瘟
疫一样传染别人。民数记廿五章6~9节「摩西和以色列全会众，正在会幕门前哭泣的时候，谁知，有以色列中的一个人，当他们眼前，带着一个米甸女人到他弟兄那里去。祭司亚伦的孙子，以利亚撒的儿子非尼哈看见了，就从会中起来，手里拿着枪，跟随那以色列人进亭子里去，便将以色列人和那女人由腹中刺透，这样，在以色列人中瘟疫就止息了。那时遭瘟疫死的，有二万四千人。」以色列人遭瘟疫而死的原因是与摩押及米甸人行淫乱，这是神所厌恶的。
2˙把二人治死(23、24)－－有人与订婚女子行淫的处罚。女人的罪，是没有喊叫「因为虽在城里却没有喊叫」，男人的罪，是玷污了别人的未婚妻。哥林多前书六章15~19节「岂不知你们的身子是基督的肢体么。我可以将基督的肢体作为娼妓的肢体么。断乎不可。岂不知与娼妓联合的，便是与他成为一体么。因为主说，『二人要成为一体。』但与主联合的，便是与主成为一灵。你们要逃避淫行。人所犯的，无论甚么罪，都在身子以外。惟有行淫的，是得罪自己的身子。岂不知你们的身子就是圣灵的殿么。这圣灵是从神而来，住在你们里头的。并且你们不是自己的人。」
3˙把男子治死(25~27)－－男子与许配人的女子强奸时，那女子没有该死的罪，因为她喊叫并无人救她『因为男子是在田野遇见那已经许配人的女子』，所以只要将男子治死。
4˙要娶她为妻(28、29)－－有男子与处女行淫，男子要拿五十舍客勒银子给女子的父亲，
同时要娶那女子为妻，终身不可休她。
5˙不可娶继母为妻(30)－－父亲已经把她用衣襟来遮盖过(为娶她，或与她睡过，得三9)，
所以不可掀开他父亲的衣襟，表示不可与继母结婚(利十八8；二十11)。在中东外邦人的文化里面，他们允许父亲死了之后，可以占有父亲的妻子或妾，以色列人不可以这样做，因为这是神的命令，神是圣洁的神。不过这种罪好像不断的发生(结廿二10，林前五1「风闻在你们中间有淫乱的事。这样的淫乱，连外邦人中也没有，就是有人收了他的继母。」)。
上述的罪都是贪恋人的妻子而发生的。在此我们要注意的，是用石头打死人的罪，有多种呢？
拜偶像者(申十七5) 偷掠物者(书七25)
亵渎神者(利廿一14) 犯安息日(民十五36)
拜摩洛者(利二十2) 不孝逆子(申廿一21)
行巫术者(利二十27) 行淫男女(申廿二21、24)
如此证明行淫罪是与撒但妥协，亵渎神圣名的大罪，因而为要根绝此罪，用处死的严重方法来教导百姓。尤其在迦南地，以色列人要随从他们淫乱生活来败坏神所赐给他们的地呢？或者要遵守神的十诫命来荣耀以色列人的耶和华神呢？