第十六节：「耶和华对摩西说」本条例既关系祭司世世代代的后裔，又是论祭司的资格，神就将这条例晓谕摩西(21)，上段是论不合祭司资格的行为(1~15)，本段是论不合祭司资格的身材。
第十七节：「凡有残疾的，都不可近前来献他神的食物」亚伦的子孙中有残疾的动物不可作祭司献祭，却能与他本族的人同吃祭物(23)。这条例有三个缘故。(一)若有残疾人或是缺少肢体的人作祭司，百姓就容易轻看祭祀神的礼节；(二)神的祭司必须完全，因为一切归给神的必须纯全无疵(二十二17~25)；(三)祭司是豫表主耶稣，因此必须完全。
第十八节；「肢体有余的……」【比方】迦特人(撒下二十一20)，但旧译本作「肢体不齐」，文理译本作「肢体不均」。
第十九节：「折脚折手的……」就是折了骨头没有接好，以致成了残疾的。
第二十一节；「祭司亚伦的后裔，凡有残疾的，都不可近前来，将火祭献给耶和华」本节显明18至20节所提的十二样残疾，不过是举其大略，用来作代表的，余可类推。当第二圣殿时，犹太人记载使祭司不能献祭的病，共一百四十二种，在圣殿院中有一间房子，亚伦的子孙到了二十岁可供祭司职任的时候，(8)，公会的代表就先在这房子里检验他们的身体，凡有残疾的都被定为不合格，这些人就要穿上黑衣，默默无声的回去。凡没有残疾的就被定为合格，要穿上白衣，按照律例献上所定的各祭，承接祭司的职任，然后可以供职。「他有残疾，不可近前来献神的食物」(二16)。
第二十二节：「神的食物，无论是圣的，至圣的」(二3)，亚伦子孙中有残疾的能吃神的食物，正如两腿都瘸的米非波设与大卫王同席吃饭一样(撒下九13)。论吃至圣的祭物，有三种限制：(一)只有亚伦子孙中的男丁可以吃；(二)只有洁净的人可以吃；(三)必须在圣处吃(就是在会幕内吃，六16、26)。论吃圣物，也有三种限制：(一)惟独祭司家里的人纔可以吃(二十二10~13)，(二)只有洁净的人可以吃(二十二3~7)，(三)必须在洁净的地方吃。「他都可以吃」有残疾的虽不可近到幔子前，又不可就近坛前(23)，却可以吃圣物，就是至圣的物他也可以吃。但祭司若染了不洁净，虽是没有残疾，也不可吃圣物(二十二1~9)。
第二十三节：「但不可进到幔子前」就是说不可进到内幔前。(四6第二注)，惟有供职的祭司纔可以在那里烧香，摆陈设饼，收拾灯台上的灯。「也不可就近坛前」就是不可就近燔祭坛前，这两句的意思就是说，他不可供祭司的职任。
第二十四节：「于是摩西晓谕亚伦，和亚伦的子孙，并以色列众人」这些关系祭司资格的条例，摩西不但晓谕亚伦和他的子孙，也晓谕以色列众人，因为祭司所供的职任是与会众大有关系的(8注，21注)。