第二十六节：「你们不可吃带血的物」(参七26；十七10，申十二23，参撒上十四32、33)，有人以为本句在此处是指着关系古时行邪术或拜偶像的风俗说的(参结三十三25)。「不可用法术」本节至28节是论外邦人的风俗，内中也有几样是与邪术有关系的。「不可观兆」(申十八10)，本句也是禁止人择日子，这些事是外邦人常行的，他们不想到祸福是神所执掌的(赛三十二2；四十五7，摩三6，耶三十二42、43；三十三14)，贫富是神所命定的(撒上二7，代上二十九12，传五19，路一52、53，申八18，伯一10、21)，生死是神所管理的。申卅二39，撒上二6，王下五7)，将来的事是神所安排的(赛四十一4；四十八3~5，民二十三19、23，但二21、23；四35；六27)，若不是神所准的，就不会有甚么意外的事临到我们身上(创五十2注)，所以人靠邪灵要改善命运，或用法术要得知未来的事，都是枉然的。这等迷信的事也是神严严禁止的(王下二十一6，代下三十三6)。
第二十七节：「头的周围不可剃」有拜偶像的人剃头的周围，光留顶上的头发，亚拉伯人也是这样，故此称为剃周围头发的人(耶九26；二十五23；四十九32)。「胡须的周围也不可损坏」希伯来人和别的东方人以胡须为妆饰，故此损坏人的胡须就是对待人一种极大的凌辱(撒下十4，赛七20)，以色列人当大忧伤或吊丧的时候纔剃去或拔出胡须(撒下十九24，拉九3，赛十五2，耶四十一5)。有古人以胡须为宝贵(譬如中国的俗话说三子难得，胡子、儿子、银子)，所以他们有时也将自己的胡须献给他们所敬拜的神，本句大约是指着这些事说的。
第二十八节：「不可为死人用刀划身」人临丧的时候用刀子划自己的身体，是要表示他的难过(二十一5，申十四1，耶十六6；四十八37，参帖前四13)，王上十八28节也显明用刀枪自割或自刺都是表示忧伤或焦急，也兼有敬神的意思(注意「按着他们的规矩」一句)。「也不可在身上刺花纹」古时的主人将自己的名字刺在奴婢的身上为记号，元帅将自己的名字刺在属他的兵丁身上，有时敬拜邪神的人也将他们所敬的神像或标帜刺在自己的身上。今世的僧家用香烧自己的头顶，叫做烧诫，也有烧胸前像朝珠形的，这都是神所禁止的。这条例也包括一切损害身体的事。【比方】妇人缠足、束腰等。我们的身体本是神所赐的，人损害自己的身体，就是得罪神(申十四1、2)，因此下句就说「我是耶和华」。本段的条例，不但禁止人直接的敬拜邪神，也是禁止人随从一切与敬拜邪神有关联的风俗。这也是于现今的信徒有教训的，我们不但不可行恶，也不可效法这个罪恶的世界(罗十二2)。
第二十九节：「不可辱没你的女儿」这原是指着献女儿给亚斯他录神为娼妓的恶风俗说的，以色列人屡次受了引诱，敬拜了这神，但本节也禁止他们准女儿作娼妓(申二十三17)。「恐怕地上的人专向淫乱，地就满了大恶」淫乱成风，最能害民败国(二十22第二注)。
第三十节：「你们要守我的安息日」(二十六2)，谨守安息日，并遵行逢安息日所受的教训，就是保守自己的妙法(3)。「敬我的圣所」圣所是敬拜神的地方，因此要分别为圣，专为事奉神，不作别用。耶稣曾因犹太人在圣殿院作买卖，又拿器具从殿里经过，就责备他们(可十一5~17，参约二13~16)。
第三十一节：「不可偏向那些交鬼的，和行巫术的，不可求问他们」(参26注，赛八19)。【比方】扫罗(撒上二十八7，代上十13)，亚哈谢(王下一2~4)，玛拿西(代下三十三6)。「以致被他们玷污了」人与邪鬼交接，就不能和神交接，因为沾染了邪灵的污秽(林前十20、21，林后六14~17)。
第三十二节：「在白发人的面前，你要站起来，也要尊敬老人」(箴二十29，提前五1，参伯十二12；三十二7)。
第三十二节：「若有外人在你们国中和你同居」在出二十二21、22并二十三9节中神吩咐以色列人，不可欺负外人，因为以色列人曾作过寄居的，尝过了寄居的苦楚。在此处神又进一步吩咐以色列人，要看待外人和本地人一样，并要爱他们如同自己(申十19，出二十三23第二)。33、34两节是指着受过割礼进了犹太教的外人说的(十六29)。「不可欺负他」犹太人解释说，不可提起他原是外人，是从前敬拜偶像的因而就嘲笑他，却也是警戒以色列人，不可因外人是无力或人少就轻看或欺负他们，这条例也教训我们不可藐视异地的人。
第三十四节：「你们要看他如本地人一样，并要爱他如己」本节推广18节的条例，使以色列人待寄居的和待本族的人一样，因这种条例，就有许多的外人到迦南去居住。「因为你们在埃及地也作过寄居的」意思说，当你仍在埃及为奴的时候，神曾恩待了你们，所以你们现在也要恩待那寄居在你们中间的外人，这话在摩西五经上记过数次。出二十二21；二十三9，申十19)。
第三十五节：「你们施行审判，不可行不义」——(15)。「在尺、秤、升、斗上，也是如此」人若在度、量、衡上不公道，就和不公平的贼官无异(参申二十五13~16)。
笫三十六节：「要用公道天平、公道法码、公道升斗、公道秤」圣书上常提到公道的尺、秤、升、斗是神所喜爱的，不公平的事，是神所憎恶的(申二十五13~15，结四十五10、12，何十二7、8，摩八5，弥六10、11，箴十一1；十六11；二十10、23)。倘若有多数的人不公道或无信用，交易就必停顿，社会也不得安定。敬爱神的人作买卖须要公道，万不可用大斗小秤，作出等等损人利己的事来。「我是耶和华你们的神，曾把你们从埃及地领出来的」(出二十2)，这两句和37节是完结本章的条例(1)。
第三十七节：「你们要谨守遵行我一切的律例、典章」注意「一切」两个字(诗百十九6、8、12、151、172)，神所定之成圣的条例与祂百姓的一切言行思念都有密切的关系，或在圣殿敬拜神，或在家中为父母儿女，或在商店做买卖，或在田间作庄稼，或与亲戚、朋友、邻舍，以及与外人交往，或于安息日、或于平日，主之百姓的一切动作都不能出乎这些条例的范围之外，这是叫人觉悟自己的短处，他是叫人谦谦卑卑的羡慕神的圣洁(彼前一15~19)。