第一节：「耶和华对摩西说」本章是记律法的要略，共分十四段，六段重复「我是耶和华你们的神」(2~4、10、25、31、34、36)，八段重复「我是耶和华」几个字(12、14、16、18、28、30、32、34)。
第二节：「你晓谕以色列全会众说」本句在摩西五经中只记在此处，和出十二3节，显明神以这律法的要略是何等要紧。「你们要圣洁」十八章上的条例是指出以色列人所不可行的事，本章多说到他们所应当行的事，所要强调的是比较积极面的。凡与神亲近的百姓必须与神的圣洁相配(十一44，太五48，彼前一14~16)。「因为我耶和华你们的神是圣洁的」神要祂的百姓知道祂是至圣洁的，他们若要和神交往，也必须圣洁，因为神断不能与污秽人和有罪的人来往(林前六9、10、15，林后六14~16 )，第十七章所记的是神教训祂的百姓在饮食上要圣洁，第十八章和二十章是晓谕他们在伦常上要圣洁，本章是教训他们在交接上要圣洁。
第三节：「你们各人都当孝敬父母」这是第五条诫命(出二十12)，且是第一条带应许的(弗六2)，这条诫命最先被提到，可能因为其中包含一个真理，如果从小教导孩子尊敬父母并守主日，当他长大以后就更能遵守主的道。文理译本作「敬畏父母」，本句之「孝敬」两个字的原文和出二十12节的「孝敬」不同，却和申六2、13节的「敬畏」两个字一样，那亵渎耶和华名的必被治死(二十四16)，凡咒骂父母的也要照样被治死(二十9)，这是因为违背父母，叛逆国家，和反抗神都是相仿的罪。「也要守我的安息日」这是第四条诫命(出二十12，三十13、14)，本节的两条诫命是十条诫命中吩咐人应当行的(是积极的)；其余的八条，都是禁止人犯的(是消极的)。以色列人在安息日，无论甚么工都不可作(出三十五1~3)，当那一天父母有很好的机会好好的教训儿女，所以以色列人犯了安息日，就是大罪(结二十13、16，二十二8，二十三39)。
第四节：「不可偏向虚无的神」耶和华既是独一的神，除祂以外不可有别的神。以色列人又蒙了神的救恩，受了祂的教训，就更不可偏向虚无的神(出二十3~5、23)。「虚无的神」四个字在摩西五经中只记过两次，就是在本节和二十六1节，保罗指着这名称说，我们知道偶像在世上算不得甚么(林前八4)。假神称为虚无的神，因为是有神之名，无神之实，所以靠他求他，都是枉然的(诗百十五4~11，赛四十一21~24)。「也不可为自己铸造神像」神是灵，是人所看不见的，人所铸造的神像不是神的真像，乃是凭着自己的空想和欲念伪造的，所造的这些像非但不能帮助人认识神，亲近神，反倒引诱人偏向虚妄，招媚鬼魔，因此神严严禁止人铸造偶像(出二十4~6，三十四14~17)。【比方】耶罗波安(王上十二32)。
第五节：「你们献平安祭给耶和华的时候」神因以色列人在田野里祭祀鬼魔，就吩咐他们须将一切为吃肉所宰的牛羊牵到会幕门口，献给耶和华为平安祭(十七3~7注)，故此第七节既提到虚无的神，本节就提到平安祭。「要献得可蒙悦纳」就是要按神所定的条例而献(6~8)，我们或祈求神，或敬拜神，或吃主的圣餐，以及行各样的事，都要行得可蒙悦纳，不然就非但没有益处，倒是得罪神(雅四3，赛一11~17，林前十一27~32)。
第六节：「这祭物要在献的那一天，和第二天吃」为还愿或为甘心献平安祭的条例和这条例(七16)，但为感谢所献之平安祭牲的肉，却要在献的日子吃(七15)。「若有剩到第三天的，就必用火焚烧」(七17)这或者是因为在西乃旷野和犹太地的天气炎热的缘故，天气炎热，所存的肉就容易腐坏，肉若腐坏，就最容易叫人轻看献与神的祭物。
第七节：「第三天若再吃」(七18)。
第八节：「凡吃的人，必担当他的罪孽」(七18)。「因为他亵渎了耶和华的圣物，那人必从民中剪除」(七20、21、25、27，二十三29)。3至8节所记的是以色列人最容易忽略的几个条例。
第九节：「在你们的地收割庄稼，不可割尽田角」以色列人到了迦南以后，纔能遵守本节和20节的条例(参23~25)。犹太人有传说，在收割庄稼的时候，至少要留下六十分之一。「也不可拾取所遗落的」本节与第10节的条例是叫以色列人常存怜恤穷人的心，神既然怜恤万人，随时给他们食物(诗百四十五15、16万民都举目仰望你；你随时给他们食物。你张手，使有生气的都随愿饱足)，以色列人就当有顾恤穷人的心，这也是帮助他们成圣，表示神的怜恤，本条例也使穷人和寄居在以色列人中的外人在地里的出产上有份。我们不过是神的家宰，一切所得的都是祂恩惠之手赐给我们的，所以我们也要顾惜穷人(申十五8~11，罗十二13，加六10)。
第十节：「不可摘尽葡萄园的果子，也不可拾取葡萄园所掉的果子」这条例和收割庄稼的条例相仿，要使以色列人得三个教训：(一)他们所得为业的地，不是自己的，乃是神的(二十五23)；(二)不可有贪婪、吝啬、或为己的心；(三)快乐的时候正是施舍的好机会(9)。「要留给穷人和寄居的」【比方】波阿斯(得二14~16』)，申二十四19至22节把本段的吩咐论得越详细(参二十三22)。