罗马书第一章可以将它分成两大部分来思想：vv.1-17序言部份︰问安、自我介绍、福音的内涵；vv.18-32世人的不虔、不义：不虔是对神方面（vv.19-25），不义是对人方面（vv.26-32）。
上次在节目中已跟大家分享到罗马书的第一章4节部分，我们谈到福音的内涵就是有关基督的生、死和复活，这些都具有它的神学意义，是跟人得救有关的基本真理。从罗一1-7来看保罗对福音有六点说明j福音的来源是神：因为是神的福音k福音的根据是圣经：因为「这福音是神从前藉众先知在圣经上所应许的。」（罗一2）l福音的内容是耶稣基督m福音的范围是遍及万国万民n福音的要求是信心的服从：就是信服真道o福音的目标是尊崇基督的名：因为基督耶稣是上帝启示的最高峰，「叫一切在天上的、地上的，和地底下的，因耶稣的名无不屈膝，无不口称『耶稣基督为主』，使荣耀归与父神。」（腓二10-11）。
耶稣基督带来的恩典
接着保罗说：「我们从祂受了恩惠并使徒的职分，在万国之中叫人为祂的名信服真道。」（罗一5）保罗这里用『我们』表示每个基督徒，都可以跟保罗认同，无论是当时的信徒或今日的信徒都可以经历保罗所经历的那位上帝，我们从耶稣那里领受恩惠，什么叫做恩惠Grace？有的时候翻译为恩典，什么叫做恩惠，或者恩典，就是你白白得到的，你没有做什么工得到的。在罗马书后面讲：做工的得工价，这个不是恩典，这是该得的，你没有做什么工白白给你的，你没有劳苦，没有流泪、没有流汗，上帝白白的赐给你，这个就叫做恩惠。我们基督徒得到了上帝给我们的美好的东西，这个美好的东西，基本上，是耶稣给我们的生命、永生、或者神儿子的身份、或者在上帝面前是称义的地位，每个基督徒都从上帝那里得到了恩惠。
恩惠–使徒的职分
保罗在这里讲的恩惠，特别是指使徒的职分，使徒的职分我们上次讲过，就是建造教会的，另外使徒的职分也是为了初代教会圣经正典的完成而存在的。他们在圣灵感动下所写的书信和见证，我们今天基督徒看了、相信了，等于我们亲眼看到一样；保罗得到了很多的恩惠，这里讲的恩惠就是使徒的职分，能够传扬福音，叫人不花钱可以得到福音的救恩。在圣经里面做上帝的仆人，包括做一个宣教士或者是一个传道人，绝对不是自己牺牲了甚么而奉献给神用，反而是上帝牺牲了祂宝贵独生子的生命，把我们从罪中赎回，然后使我们甘心乐意事奉祂，这是一个恩典、这是最有价值的事，让人直接的认识耶稣。保罗就是要在万国之中叫人为耶稣的名信服真道，人不仅要相信耶稣救赎的工作，还要信而顺服耶稣的权柄和管理，没有顺服的信心不叫作真信心，叫做死的信心，因为信心没有行为是死的；而我们生活行事为人的准则就是上帝的话，我们得听这个话。在万国中，信靠耶稣的人包括了第六节所讲的，其中也有你们这蒙召属耶稣基督的人。
蒙召的圣徒
每一个基督徒蒙召就是成为一个属耶稣基督的人，属于祂，belongs to him，就是你不再是一个自主的人了，你的主权在耶稣的手中了；每一个基督徒听到了上帝的呼召，愿意信靠祂，你就变成属于祂的了，这个叫做蒙召；你的心思、言语、一切都是归于祂了。我们倒过来讲也是一样，祂也是属于我们的上帝，或者耶稣的一切恩典、好处、能力，也都成为我们的了；我们属于祂，祂也属于我们。当我们说：主！我一切都是你的了，我是属于你的了，我是你的人，你叫我做什么我就做什么，我生命、时间、一切都归你了，祂也把祂的一切给我们每一个蒙召的人，所以作基督徒是世界上最有福气的人，不仅有今生的应许也有来世的永生。
我们信耶稣的人就是属于耶稣的人，从现在开始直到永远，旧事已过都已变成新的了。现在我们的身份是非常尊贵的；第七节说：我写信给你们在罗马，为神所爱；这封信是写给罗马的教会的；但是，因为上帝的话也是对每个基督徒讲的，所以也是写给每个基督徒的。历世历代的基督徒，都是罗马书的读者，上帝的话也是给每个非基督徒的；所以每一位朋友如果您现在听或者看到这个信息，上帝也在对你说话，这个话是对你讲的，你是被上帝所爱的，听到这样的信息，就已经是蒙恩典了！
天主教有一种仪式叫做封圣（sainted），意思就是把一些对教会有特殊贡献的人，他们曾行过神迹、他们有美好的品格、他们行过许多善事，过世以后，经过一些人考核通过封为圣人，在他们名字前面加一个「圣」（St.）字，比方说在教会历史上有圣保罗、圣奥古斯丁、圣女贞德、圣弗朗西斯（St. Francis）等，但这并不符合圣经的教导，因为圣经告诉我们在上帝眼中我们这些重生得救的基督徒都是「圣徒」（saints，NIV），我们不需要再由其他人为我们按立圣徒的名份。
上帝呼召我们要让我们成为在这世界上的圣徒，让所有还没有信靠上帝的人，认识耶稣的救恩有多么的丰富。写信的人是保罗，收信的人是罗马这些圣徒，写的重点是关于耶稣基督，然后他就写了一句问安话：愿恩惠、平安从我们的父神并主耶稣基督归与你们。恩惠、平安只能从上帝来，只能从耶稣基督那里来，换句话说任何人离开上帝、离开耶稣就没有恩惠、也会失去平安，我们可以说恩惠是平安的基础，因为上帝施恩于我们，我们才能得到平安。平安是恩惠的结果，恩惠是平安的基础，常常依靠上帝，求上帝怜悯就能得到平安，这个平安也不只是心灵的宁静，而是从神来的一种幸福的满足感和与神和好的状态。
感谢我的 神
保罗讲了这些以后，他就讲他写信和信中要有的计划，这些都算是插曲，不是整个信的主体。罗马书第一章第八节：「第一我靠着耶稣基督，为你们众人感谢我的 神，因为你们的信德传遍了天下。」，当保罗讲第一的时候，始终没有第二，因为第一原来的意思就是「首先」的意思，表示这是最重要的，所以要先讲；这个他认为很重要的就是他的感谢。听众朋友！在您的生活里面不知道感谢多不多？或许我们有很多时候是抱怨、紧张、无奈、无聊的心境，您不妨仔细想想，从早上起来一直到晚上你的心情怎么样？是感谢？还是感恩？基督徒因为认识上帝，我们第一，最重要的就是感谢。有一则简短的故事，可作为这个真理的印证：有两位宣教士合住一栋房子，在屋里铺设美丽地毯，因为事奉忙碌没有空清扫，就顾用当地工人负责打扫。有一天，二人外出工作，工人在房内打扫的时候，不小心将烟蒂掉落地毯上还未查觉，直到地毯烧焦了一个大洞，才惊慌失措的，把一堆旧报纸覆盖其上，自己躲藏起来。后来二位宣教士回家，发现了地毯烧坏了一个大洞的情况，心中惊骇不已连忙跪地，祷告感谢上帝的恩典，没有酿成大祸以致火烧整栋房屋；他们对于肇祸者没有丝毫怪责。这一切都看在偷窥的工人眼里，内心深受感动，因此信主得救，归荣耀予神！实在的，求主赐我们一颗感恩的心，荣耀神的名。
更重要的是保罗在这里让我们看见这个感谢是一种为别人而感谢，不是为自己得到甚么而感谢，为别人的进步而感谢，这是基督徒丰富的生命，我们活着不再为自己活，也不再靠自己活，我们活着因为有上帝的爱，我们自己就非常的丰富，而且我们这个丰富，丰富到我们希望别人好，我们看到别人好就高兴。这个感谢是因为你对耶稣基督有信心，所以你想到别人就感谢，保罗为这些人感谢，是为什么呢？因为他们的信心传遍天下！
保罗看到这些人，因为对上帝有信心，然后他们有信心产生很多非常好的行为，这个好的表现就传遍了天下，也传到保罗的耳中；他听到他就感谢，这些人能够有好的表现，是因为保罗也做了一件事，甚么事呢？因为第9-10节说：『我在祂儿子福音上，用心灵所事奉的神，可以见证我怎样不住的提到你们；在祷告之间常常恳求，或者照神的旨意，终能得平坦的道路往你们那里去。』，原来保罗常常为他们祷告；因为常常为他们祷告，所以当他们有进步的时候，保罗就有一个非常欢喜快乐的心，亲爱的弟兄姊妹，如果我们要看到别人有进步、有快乐的话，必须是自己常常为别人祷告。常常用一个丰富、深刻的、关怀、爱心和信心，就如保罗说：我真是常常为你祷告，常常不住的提到你们，这个是神可以为我做见证的，我事奉上帝，我讲的每件事都是真的，包括为你们祷告，这是上帝可以为我作见证的。
照神的旨意
保罗不单单为他们感谢、为他们祷告，保罗更是期待终于有那么一天能到罗马去探望他们。
保罗想念他们，因为这个教会有保罗的生死之交亚居拉与百基拉，有保罗的亲人，有保罗以前的同工和所认识的朋友，但是保罗在这里加了一个字『或者照神的旨意』，这个很重要；我们基督徒做任何事不要照自己的意思，乃是照神的意思，基督耶稣在客西马尼园给了我们终极的示范。路加福音廿二章42节，面对十架苦难，耶稣祷告说：「父啊！你若愿意，就把这杯撤去；然而，不要成就我意思，只要成就你的意思。」、「我们若照祂的旨意求甚么，祂就听我们，这是我们向祂所存坦然无惧的心。既然知道祂听我们一切所求的，就知道我们所求于祂的，无不得着。」（约壹5:14-15）
基督徒不单寻求神开路的旨意，也要明白神禁止的旨意。任何你想做的事情，你都要停一停，问主说：是不是你要我这样做？因此耶稣在福音书里讲到说：有人在最后审判时说，主我奉你的名、医病、赶鬼、传道，可是主却说我不认识你，保罗想去看罗马人，但必须合神的旨意才能去，什么是神的旨意？怎么知道神的意旨？这是基督徒最常问的一个问题；我如何知道神的旨意？神的旨意在圣经里面，主要讲神的旨意是在讲神拯救人的心意，神愿意万人得救，不愿意一人沈沦；神愿意人人得救，这是神的旨意，「要常常喜乐，不住的祷告，凡事谢恩；因为这是神在基督耶稣里向你们所定的旨意。」（帖前5:16-18）这是神的心愿；神愿意我们过一个圣洁的生活，所以过圣洁的生活，这是神的旨意。神的律法是表现出神的旨意，所以十诫是神的旨意，所以不可杀人、不可奸淫、不可偷盗、要专心的尽心、尽意、尽力的爱主，我们的上帝，这是神的旨意。
因此，在圣经里面讲到神的旨意，大概百分之七八十不是我们今天所问的神的旨意，今天我们问的神的旨意，是我们个人的事情，圣经里面讲到神的旨意，是那种给整个人类的大方向；每一个人的圣洁、良善、忠实、依靠主，这是神的旨意；如果我们在这些大的事上，已知道的事上，不照着已知的神的旨意去做，要在个人生活中寻求主的旨意，那是比较不容易的。如果基督徒在大的原则上不听上帝的话，却想要在个人生活的细节上知道上帝的带领，那真是缘木求鱼；神的旨意，我们要求的是遵行那已知的、那个最重要，事实上那个做好了，其它就不太重要了，其它就水到渠成了；我这样说，我们重要的是需要在已知的事上成为一个合神心意的人。