大卫再度与约拿单立约
从第十九章到第二十七章大部份都是谈到扫罗如何的来追杀大卫，因为大卫要来接替以色列的王位了。这一条路是非常艰难的，扫罗因为妒嫉自己的女婿，他一心就是要把大卫致于死地。大卫一路从基比亚逃到祭司亚希米勒那里，害得亚希米勒和八十五个祭司都被扫罗杀了，也让挪伯的城民全被杀了。人因着妒嫉，很可能会失去理性，做出伤天害理的事情。从扫罗的身上我们就可以了解，妒嫉让扫罗成为一个邪恶的人了。
(五)、拯救基伊拉 (二十三1~23)
二十三章1~5节
有人告诉大卫说，非利士人攻击基伊拉，抢夺禾场。所以大卫求问耶和华说，我去攻打那些非利士人，可以不可以。耶和华对大卫说，你可以去攻打非利士人，拯救基伊拉。跟随大卫的人对他说，我们在猷大地这里尚且惧怕。何况往基伊拉去攻打非利士人的军旅呢。大卫又求问耶和华。耶和华回答说，你起身，下基伊拉去。我必将非利士人交在你手里。大卫和跟随他的人往基伊拉去，与非利士人打仗，大大杀败他们，又夺获他们的牲畜。这样，大卫救了基伊拉的居民。
把撒母耳记上往后数章纯粹看作是大卫为逃避扫罗魔掌，在旷野流荡而发生的一连串事件。同样的以色列人在旷野四十年，不就是因为他们曾经去刺探军情四十日，后来在十二个探子当中，有十个探子带着消极说我们在那些迦南人的眼中就像蚱蜢，我们看自己也像蚱蜢， 后来神就惩罚他们四十年。以色列人在旷野四十年，难道是因为他们犯了错吗？其实不然，如果我们仔细的去思考，申命记第八章说明其实这四十年是神要训练以色列人成为一个强大的国家。相同的道理，大卫他一直的逃难，是因为他犯了错吗？其实不然，是因为神要训练他，他要来接续扫罗作国王，他必得被训练成为钢铁一般的意志，他必需成为一个受人敬重的领袖。他不只是会打仗而已，并且处理事情方面也要成为别人的表率。因此，虽然相当长的时间他都是在逃难，其实这都是神给他的机会，神在陶造他，神在磨练他，使他能够成为神要用的一个人。在这个过程当中，神不断地巧妙地来拣选神所膏立的大卫，神亲自在雕琢他、训练他。这是让他成为王的一个过程。
另外一方面，我们看到扫罗他深深地感觉到大卫给他的威胁愈来愈大，而扫罗也因此精神方面越来越受困扰，令他的身体及管理的能力是一落千丈。以前他是一个谦卑的人，可是现在他完全改变了。后来大卫他又回到了犹大地，来到了基伊拉的附近，有人告诉大卫说，非利士人攻击了基伊拉，抢掠他们的禾场，这些禾场就是专门在收割的时候，来摆放这些收成品和摆放农作品的地方，非利士人特别来抢掠这个地方。为得就是要让以色列人没有粮食可吃。
拯救基伊拉的百姓是人道的行为，只是真正得考虑的是，过去大卫常常和非利士人打仗， 而现在国王并没有下令他带兵攻打敌人，所以他必需要求问耶和华。『大卫求问耶和华说，我去攻打那些非利士人，可以不可以』(2)，神就对大卫说『你可以去攻打非利士人，拯救基伊拉』。我们知道大卫求问耶和华这并不是第一次的经验。过去他带领扫罗的军队，也常常求问神，现在他并不是为了扫罗，而是他必须要独当一面，他必需要有所依靠而不是独自的来行事。由现在开始，我们就看见大卫开始养成了一个习惯，就是他要做任何事，他都必需要先求问神。这是一个好习惯，我们都要来学习。
「跟随大卫的人对他说，我们在猷大地这里尚且惧怕。何况往基伊拉去攻打非利士人的军旅呢。」(3) 那些跟随大卫的部下们说，他们过去不断地在逃命，不就是怕扫罗吗？不是被前后追杀吗？我们不仅仅要和非利士人打仗，后面还有扫罗追杀，因此大卫再次问神，相信大卫后来必将从神那里领受的指示和他的部下们分享。
另一个方面，我们也看见了一个非常重要的概念，就是当扫罗把挪伯的祭司们杀害了，表示他断绝了正统祭司职份的人，而只存留了一位祭司亚比亚他，但亚比亚他逃到大卫那里时，表示那正统承接祭司职份的工作现在已经来到了大卫那里了，所以大卫现在才会想到求问神。经过了亚比亚他来求问神，大卫的部下于是愿意同大卫去与非利士人打仗，后来他们就大大的杀败了非利士人。不单将原先被非利士人抢走的东西抢回来，并且把非利士人的牲畜也夺来了，这样大卫就救了基伊拉的居民了。
为什么大卫要去救基伊拉的人民呢？ 重点就是在于大卫求问耶和华。这重点代表什么呢？我们看上下文的时候才会明白。因为扫罗杀了挪伯的八十五个祭司，差一点就拆毁了祭司的工作，还好存留的亚比亚他到了大卫那里，得以继续祭司的职份和工作。也因此神真正的离开了扫罗，膏立了大卫承继了以色列国的王位。
亲爱的弟兄姊妹，今天你我要常常的来求问耶和华。我们是透过谁来祷告呢？我们每一个人都可以来祷告的。我们每一个人都有资格来祷告，可是不要忘记在我们的教会里，总是有带领的人。神非常看重那些带领的人，如果他们起来为我们祷告，神会特别把这样的祝福临到他们当中的。我们看到以色列人不仅仅有大卫做他们军事上的带领者，神也差派了亚比亚他做为他们的一个宗教的领袖来求问神。因此从这里来学习，教会里要有祷告的同工，要有行政的同工，需要有讲道的人，但愿神的能力能浇灌在每一个人的身上。
二十三章6~节
亚希米勒的儿子亚比亚他，逃到基伊拉见大卫的时候，手里拿着以弗得。
当亚比亚他逃到大卫那里的时候，他带着他服侍的工具，他们要穿以弗得。
二十三章7~9节
有人告诉扫罗说，大卫到了基伊拉。扫罗说，他进了有门有闩的城，困闭在里头。这是神将他交在我手里了。于是扫罗招聚众民，要下去攻打基伊拉城，围困大卫和跟随他的人。大卫知道扫罗设计谋害他，就对祭司亚比亚他说，将以弗得拿过来。
因着大卫拯救了基伊拉，有人去告诉扫罗这事，扫罗认为大卫是被困在基伊拉，是神在帮助他来困住大卫，因此想要去攻打基伊拉。这时候，大卫又叫亚比亚他过来，并将以弗得拿来，为要再次求问神。
二十三章10~14节
大卫祷告说，耶和华以色列的神阿，你仆人听真了扫罗要往基伊拉来，为我的缘故灭城。基伊拉人将我交在扫罗手里不交。扫罗照着你仆人所听的话下来不下来。耶和华以色列的神阿，求你指示仆人。耶和华说，扫罗必下来。大卫又说，基伊拉人将我和跟随我的人，交在扫罗手里不交。耶和华说，必交出来。大卫和跟随他的，约有六百人，就起身出了基伊拉，往他们所能往的地方去。有人告诉扫罗，大卫离开基伊拉逃走。于是扫罗不出来了。大卫住在旷野的山寨里，常在西弗旷野的山地。扫罗天天寻索大卫，神却不将大卫交在他手里。
在这段经文里，大卫不断的向神祷告，问那些追杀基伊拉的人会不会追到这里来，为了不让这里的人性命受到威胁，大卫决定要离开基伊拉，免这里的民受到危险。而跟随大卫离开的人也由原先的四百人变成六百人，也再次的他们跟随着大卫再次进入旷野。
二十三章15~18节
大卫知道扫罗出来寻索他的命。那时他住在西弗旷野的树林里。扫罗的儿子约拿单起身，往那树林里去见大卫，使他依靠神得以坚固。对他说，不要惧怕。我父扫罗的手，必不加害于你。你必作以色列的王，我也作你的宰相。这事我父扫罗知道了。于是二人在耶和华面前立约。大卫仍住在树林里，约拿单回家去了。
这段经文表明了大卫和约拿单的兄弟之情深厚，胜过于男女彼此相爱的心。大卫和约拿单二人再次严肃地重申立誓守约到底，然后便分离，自此以后，他们再没有在世上见到对方。
大卫学到了一个功课，就是任何的事情他一定要祷告。不仅仅是救基伊拉的人，还有扫罗要来追杀他，任何事情他都要祷告。我们要去服侍，我们要去争战，我们要先祷告，要先求问神。我们一起来学习大卫的榜样罢。