神以力量束我的腰
上一讲提到大卫在晚年时，神要他作诗赞美神，他唱着说神保守他，神按着公义来看顾大卫，神也训练他的脚力。古代战争两人在对抗时，很重要的是他们自己的脚有没有力量，神训练他使他的脚越来越广阔，脚的力量稳定不会随意滑倒。
二十二章38~46节
我追赶我的仇敌，灭绝了他们，未灭以先，我没有归回。我灭绝了他们，打伤了他们，使他们不能起来；他们都倒在我的脚下。因为你曾以力量束我的腰，使我能争战；你也使那起来攻击我的都服在我以下。你又使我的仇敌在我面前转背逃跑，叫我能以剪除那恨我的人。他们仰望，却无人拯救；就是呼求耶和华，他也不应允。我捣碎他们，如同地上的灰尘，践踏他们，四散在地，如同街上的泥土。你救我脱离我百姓的争竞，保护我作列国的元首；我素不认识的民必事奉我。外邦人要投降我，一听见我的名声就必顺从我。外邦人要衰残，战战兢兢地出他们的营寨。
第38节说大卫靠着神给他的力量去追赶仇敌，直到把敌人都灭了以后才回自己的家，这教导我们不要给魔鬼留地步，对待魔鬼要赶尽杀绝。39节说他们都倒在我的脚下，表示他的脚已经练得一身功夫，清理障碍后，行走的空间更广，又赐下连续不断的胜利和争战的力量(40节)，『因为你曾以力量束我的腰，使我能争战；你也使那起来攻击我的都服在我以下。』脚上的力量和腰部很有关系，马步就是要依靠腰部的力量。从大卫能践踏俯伏屈膝的俘虏的颈项(40节)，以及描写敌人战败的形象化语言(43节)，可知这是一场彻底的胜利，那些仇敌也想试着要呼求耶和华帮助他们，但是神都不听他们的呼求。打碎他们如尘土有时可以按字面意思理解，因为战场上没有埋葬的尸体会很快腐烂，化为尘土，也可以说敌人是不堪一击，好像尘土一样无法反击，他们都被踏在脚下。以色列的敌人不能从他们的偶像那里得到帮助，撒母记下五章21节记载说非利士人被打败以后把他们的偶像留在战场上，他们甚至求告耶和华，也是徒然，因为神没有说过要保护他们(撒下二十二42)。
神又从人民的「争竞」(44节；「纷争」，RSV)中救大卫出来，就是与伊施波设、押沙龙、示巴及其余各人的内哄。这拯救至终理所当然成为胜过邻近一切大国的序曲。要开拓疆土，国家的根基就不能软弱分裂。大卫不久便能统领毗邻的国家。外族都「归顺」(45节)他，虽然那些国家可能不是很情愿地效忠他，但是大卫的势力越来越强盛，使得周遭的国家都不得不来归顺他，否则可能会被大卫的军队彻底的毁灭。后来有些国家只是风闻大卫的胜利，便自愿来向大卫朝贡称臣。外族人都「战战兢兢」(46节)，因不能抵挡胜券在握的大卫而深感失望。如果他们不顺服有可能被大卫完全的打败。
二十二章47~51节
耶和华是活神，愿我的盘石被人称颂！愿神那拯救我的盘石被人尊崇！这位神就是那为我伸冤、使众民服在我以下的。你救我脱离仇敌，又把我举起，高过那些起来攻击我的；你救我脱离强暴的人。耶和华啊，因此我要在外邦中称谢你，歌颂你的名。耶和华赐极大的救恩给他所立的王，施慈爱给他的受膏者，就是给大卫和他的后裔，直到永远！
最后，大卫在他的诗篇转回赞美那一位为他显明大作为的主(47~51节)。祂不像那些异教徒的神祇，它们根本不存在，也不能保护自己的信众，它们被看作是已死的，随季节的更替迭兴。而大卫谈到自己的神却说：「耶和华是永活的」(47节)，因祂是活着的神，和救赎的神。祂还是「拯救我的盘石」(47节)，是永不改变的救主，那些人也或许会为他立碑石，但是他明白这些盘石都是象征神的同在，而且都是神帮他打了胜仗『诗篇十八篇2节「耶和华是我的岩石，我的山寨，我的救主，我的神，我的盘石，我所投靠的。他是我的盾牌，是拯救我的角，是我的高台」、31节「除了耶和华，谁是神呢？除了我们的神，谁是盘石呢？」、46节「耶和华是活神。愿我的盘石被人称颂；愿救我的神被人尊崇。」、十九篇14节「耶和华我的盘石，我的救赎主啊，愿我口中的言语、心里的意念在你面前蒙悦纳。」』。祂是「伸冤」(48节；「伸冤在我」，申三十二35、41；罗十二19)的神，你我不必急着求神为我们申冤，神他会自己为我们申冤；因此，大卫根本不需要伸手对付扫罗。祂又是那位叫毗邻国家归顺大卫的神。于是，大卫为了神的救赎和神与他立约时(撒下七)应许将来赐福予「他的后裔，直到永远」(二十二51；参较诗八十九19~29)而献上至深的感谢。