林牧师给教会领袖的进言。
第十九课【属灵恩赐与教会的领导(上）】讲义
在属灵恩赐的服侍中，领导是很重要的。你要知道，领袖就是把关人。把关人把门打开，让人进来，也让人在圣灵恩赐的领域中自由运行。因此，把关人有几件事要做的，领袖也要做几件事。他是批出准许的人。正因为这样，是由他批准人在恩赐中活动，凭信心在恩赐中活动。你自己若是没有信心在圣灵恩赐中活动，你不能教导别人运用恩赐。如果你要分享先知预言的恩赐，你要以身作则。如果你分享知识言语，你也要让人明白怎样学习和使用这些恩赐。你要明白，你若害怕分享恩赐，你便不能期望别人来分享。
当我敬拜神的时候，在唱诗期间我就跪下，我要向神敞放自己，同时也表明容许其它人向神敞开他们的心。有些人甚至感到要跪下，俯伏在神面前。当我举手赞美神，我同时也是鼓励他们向神伸手和赞美。当我环顾会众，为他们祷告、祝福的同时，这也是批准他们祝福别人，领受神的福气。明白你的角色是把关人，你其中的一项任务是发出批准。当你为病人祷告，用圣灵的恩赐行动，其它人也会行动。
第二个范畴就是在传释方面。作为一个把关人，你同时是基督身体中一切活动的传释。要知道，作为领袖，我们就像摩西。摩西带领以色列百姓离开埃及。针对当时的境况，他要将神的意思传释出来。他们在旷野悖逆神，摩西再次给他们传释，让他们知道神在那环境的心意如何。百姓快要过约但河的时候，摩西再次作出指示，要他们往前拿下神已经应许给他们的地土，使他们得以昌盛。你﹑我作为领袖，就是属灵事物和亮光的传释员。我们要给他们解释神怎样看环境、怎样看我们的教会，你必须敏锐圣灵的工作。如果人看到你在主里得胜，他们也会跟着你这样得胜。当你面对危机，仍然对主有坚定的信心，继续服侍神，就能鼓励他们，同样用信心服侍神。
要知道，作为一位领袖，你的会众会渐渐像你。教会的人会越来越像带领他们的领袖。能够作带领的，我们要充满热情，这是何等的重要，这样我们才是忠心的把关人。这个把关人必须同时赶走豺狼，极端分子，除掉不合圣经的事物。我们要打开大门，让神完满的圣灵涌流进来。要认识你作为把关人的身分，授权别人之余，又是向众人解释属灵现实的诠释者，因为你的会友会渐渐像你。你的会友不能超越你的，你必须在神的圣灵里，在这些方面长进，叫你能每天都听到神对你说话，而这些话是为了耶稣基督的教会。
作带领的是如此重要，既是把关人，你就必须种植恩赐﹑建立团队﹑建立架构，然后建立教会。基督的身体要全面、正常地运用圣灵的恩赐，这几方面事关重大。你必须在运用圣灵恩赐上成长，甚至在圣灵浸方面也要成长。我们太着重说方言，将说方言做焦点，我相信人人都可以说方言。我相信经历圣灵浸的时候必定会有说方言的，这是一种加权，当神的灵感动我们的灵，我们便能见到神的伟大，便用一种不属于我们的言语来敬拜神。我确信是这样的。但是我又认为在全世界，我们只着眼叫人接受圣灵浸。只要他们有这种经历，就认为达标。可是在每种属灵的经历里，我们都要成长。当然，起点是先要学会在神的圣灵中运作，并且用天上的言语来服侍神。
只是你要知道，方言有很多不同的用途。首先是用作敬拜，就是你用方言向神说话，因为方言基本上就是敬拜。因为说方言不是对人说，乃是对神说。因此，当你称谢进入祂的门，以赞美进入祂的院，你用方言，接着便进到亲密的范畴。利用说方言来亲近神，与他亲密的相交。就是在隐密处灵修的时候，你进到神的威严和荣耀中，那儿只有你和神。方言把你带进亲密的关系中，与耶稣基督爱的关系里面。
然后，方言又可作为医治的言语。或许你从未听到这个说法。通常我在礼拜一感到特别精疲力竭，这时候仇敌就想来攻击我，因为我背负整个教会的担子。仇敌就来恐吓我，说：「我在这方面作得不好，或在那方面说话不对。」所以在礼拜一，我都会安安静静地用时间来说方言，当我敬拜神的时候，医治便来到。怪不得圣经说：「那说方言的是造就自己。」当我说方言时，圣灵的医治就出来。
还有的是争战的方言。你要知道，我们未与敌人激烈交锋之先，得先用时间去赞美神。我们未把人从邪灵势力中释放出来之先，得先行用方言去赞美神。很多人在参与代祷服侍的时候都感到非常沮丧，就是因为他们太急于进入战斗。我们需要在进入争战之先，在耶稣基督里支取属于我们的胜利。因此有属于争战的方言。我们务要从起初单单说方言的经验开始，然后成长，发展方言不同的功用。
让我们看看另一个范畴。有好些人认为领导只是一种职责。你要明白，我们必须从一种职责，发展至装备基督的身体，让众人各尽其职。
我们需要离开消极的敬拜，正当圣灵大有能力运行，世界各处却仍是这样消极。如果将敬拜看为寻常，很容易就陷入消极敬拜中。我们要从消极敬拜进入积极敬拜。我们不是在人面前表演，而是知道我们的观众是神﹑天上的天使﹑地狱的鬼魔，和所有未信的人。你要知道，几乎每次在敬拜聚会之前，我都有这样的争扎：我是来荣耀神吗。或只是透过我的口若悬河，雄辩滔滔的信息内容，来取悦众人。我是来荣耀神的，神是我的观众，我在此要宣告神得胜，撒但被打败。
我无论如何要为耶稣得着未信的人。因此我们从人的表演，进到在救恩舞台上作神圣演出。所以你要明白，运动和成长很重要。我们在敬拜这方面成长，会众也会在敬拜方面成长。要知道我们敬拜的所在地应当是进到至圣所、神的面前。这样，我们就站在敬拜的最前线，而不只是一种宗教仪式，我们乃是来到全能神那里。
我们运用恩赐，要从一层进升到另一层，需要在那方面成长。比如先知讲道的恩赐。记得我人生中有一个时期，每一次当我受感说预言，总是重复又重复相类似的话。显然因为当时的人没有学到功课，我要不住重复。可是，现在我来到这个教会，就懂得怎样在不同的独特环境中﹑不同的敬拜聚会中，以及不同长进程度的会众中间，聆听圣灵的声音。我再没有把一个预言重复两遍，因为每次神都给我新鲜话语。很多时候，当我们说预言，我们会因某人的需要发出鼓励和安慰的话。可是有些时候，我们成长了，便能针对教会和教会的生活说预言。我们说出这些话来，亦会得到许多人的敬重，因为这些话，确能影响他们的生命。他们知道，对，确是神说的话。我们的自信渐渐增强，基督身体中的其它肢体对我们的接受程度也增强。说不定有那么一天，随着我们学习说预言，学会分析世情，甚至可以向国家或君王说预言。我们学会聆听神的圣灵对这些环境想要说什么。当然，很少这样。没有多少弟兄姊妹可以这样做。只是我们必须在预言方面长进，不仅是对人说简短的预言，而是对我们的家人发预言、预言子女的未来、预言他们的生活，并用神的话语和荣耀，说进他们的灵里。这就是先知预言的恩赐。
智慧的言语又如何？你要知道，智慧有不同的层次。我们辅导要有智慧。为人解决难题，我们也需要求智慧的言语。当人为前途感到忧虑时，其实神早以智慧计划我们的人生。我们需要智慧言语，明白神对我们的人生计划。然后，还有组织的智慧，就是神赐人智慧看穿一个计划的漏洞，看穿组织架构中的缺点。那时，神就赐下智慧的言语，当机立断。有时候当教会发生冲突时，智慧言语就出现，或许是教义上见解不同，或许是性格不合，遇上这些情况我们都需要智慧的言语。甚至可能这个智慧的言语是给整个基督的身体，好让我们能平心静气，又能彼此和睦，以致大有能力地向前迈进，荣耀神。要了解自己目前在运用恩赐上，到了那个地步。也许你认为自己仍未全力发挥，没问题，这不要紧。我发现这不在乎你有多属灵，也不是由于你达到那一个水平。问题是，你在运用圣灵恩赐上，是否不断进步。你是否在神的圣灵中，越来越能够领悟，神向人生命发出的言语，而这是否得到神的印证。事实上由于你成长，你的敬拜也会进步，你在使用说方言的领域上也进步，这样在你使用先知预言或者是智慧言语时，也会大有帮助的。你生命成长，别人见到也会成长。
你看，就像神赐的福气。我们都想得到神赐的福，一开口就求「神赐福，神赐福。」这是一个层次。不久学会了，说：「神，赐福我叫别人也因此蒙福。藉我赐恩福，我们都想祝福人。」然后我们又登上另一层次。我们不是随意祝福人，乃是盼望这样的福气临到其它人，也临到耶稣基督的教会。我们不断成长，便懂得怎样把临到教会的福气，转给未信的人，为了神的荣耀，祝福未信的人。这是我过去两年才学到的功课。你成长，跟从你的人也成长。不管你在恩赐上那一方面成长，要不住长进，这样跟从你的人也会在运用恩赐中长进。
在事奉上最大的困难，可能就是自觉不足。近日一项调查，即使在美国，牧者当中有多少人盼望，或者自觉拥有领导恩赐呢？当中只有百分之六的人认为有领导恩赐。全世界的领袖们都自觉不足。各位，我们要有恩赐为本的侍奉。神把你作为礼物送给教会。既恩赐教会，神就给你一些恩赐。这些恩赐是既合用、又足够。你只要按力量去作﹑按神给你的恩赐去作，因为你可以发展其余的队工，他们在基督的身体中有别的恩赐。噢，当我们自觉不足，就会胆怯，不敢高瞻远瞩去做领导的职份。我们也不敢运用圣灵的恩赐。我们任由魔鬼有更多时间控诉我们。因此，我们不是单靠自己独力领导。神把肢体赐给我们，又赐我们基督身体中其它肢体的事工。因此，你首先要学会发展自己的事奉和力量，不要忧虑未曾拥有全部恩赐。倒要为已有的恩赐感谢神。对，你要预备在其它领域中成长，和扩阔其它领域的属灵恩赐。因为神要带领你走向一个又一个层次。但就目前来说，你要做的就只是行使自己已有的恩赐，并且集中建立团队的恩赐，这样，基督身体中应有的职事便浮现。这样便能解决侍奉中很多的问题。
在世界各处都有牧者和领袖，凡事亲力亲为，独自肩负所有责任。可是他们越努力，就越感困难。我也曾遇见一些牧师，会友二﹑三十个，可牧师却没法完成该做的事工，连祷告也没有时间，只忙碌的包揽一切。他们忽略了恩赐为本的服侍。要建立一个能辅助你的团队，这是恩赐为本服侍的秘诀。你深知自己的的强项和弱点。你要建立人来弥补你不足的地方，他们从圣灵那里也得着的恩赐，比如说你要专心讲道和教导，而别人可能会有传福音的恩赐，也会有人有信心的恩赐，更有一些人可以随时运用医治和行神迹的恩赐。你必须找其它也有恩赐的人。你会说：「我不知教会中谁有恩赐。我看教会里有恩赐的人根本不多。」胡说﹗你是蒙召去那教会。这教会有她的独特处境。你就是要使她尽展所长，不管他们处于什么水平，你要带领他们尽展潜能。就长进和成熟而言，他们或许在第一级水平，或者已达到第50级水平，这没关系的。你要领人从原位提升到该有的地步。我发现建立团队，并不在乎人的恩赐有多大、恩赐有多少，或多么出色，而是在乎他们是否与你同心合意，明白你的负担，知道你的异象，愿意看守、保护你，并且愿意鼓励你。你也愿意花时间与他们相处，服侍他们，好让他们也能彼此服侍。你们在神面前合一就渐渐有能力。我见过平常人组成的团队，作出超乎常人的事，在神国度里表现超卓。他们为了神的国度所做的事，在人来说，真是超乎常人所能想象的。世上伟大的领袖和宣教士，他们都是平凡人，只是他们有服侍神的热诚。又带领身边一些关键人物，能明白他们、爱他们﹑跟他们一同成长，同心朝着神所赐的异象前进，并且发展他们独特的恩赐，你感到作为领袖，除此以外，别无他想。他可能不知道自己有传福音的恩赐。或许他很会跟人打交道，能从容地跟任何人说话，而不会令人不舒服。他可能有传福音的恩赐。作为领袖，你必须要找出他们还有什么别的恩赐。团队的恩赐逐渐成熟，便能辅助你，坚固和建立你，而你也坚固、建立他们，那么这个团队就渐渐成长，在神的国度里成为强大的军队。
当你建立这个团队的时候，务求越多元化越好。要知道，人越多，恩赐就越不同，那你的事工基础也越宽大。你会发现，具备教导恩赐的人，就会倾向产生教师。有牧养恩赐的人，就会倾向产生牧者来。有布道恩赐的，就会产生拯救灵魂、传福音的人。凡有圣灵恩赐的，都是这样。这是最自然不过的，我们是同类繁殖。还有，在你教会里面，不同个性的人，亦能够接触不同类型的人。有些人能够接触一些在教会游离的人，他们不太热衷教会活动。另一些人更能接触一些或因人生的际遇、或因家庭破碎而心灵受创的人。不同性格，不同服侍，不同恩赐，关键是：他们是否对你忠诚？他们不必出类拔粹，只要对你忠诚，愿意与你同工建立生命。教会的主旨是传递基督的生命。当你在耶稣基督里分享生命，这样的生命便会传达与其余肢体。因此你建立的根基越广，越能为主接触更多人。在属灵恩赐的范围内，你装备越多的人，教会就越多彰显恩赐，这些人也就能在别人的生命里，繁衍更多的属灵恩赐。因此，建立多元化是非常重要的。你要观察会众，看谁有甚么恩赐，或者谁可以开始学习运用圣灵其中一种恩赐。正如先前说的，你的一成会众应该具备运用布道恩赐的能力，而其它人可以运用接待的恩赐，又可以运用教导的恩赐。这时，如果你把基督身体中各个肢体联合起来，各项事工都会因其它事工而增强。
譬如有位新朋友来到教会，有布道恩赐的人就能带领他认识主。有接待恩赐的，就会让他在基督的身体中感到宾至如归。具备医治和行神迹恩赐的，就会透过经常的服侍，来医治这人生命中的伤痛。并且我们相聚的时候，可以彼此说预言，在基督的身体中彼此鼓励、互相建立。你毋需事事亲力亲为，你的责任是发掘会众的恩赐，不要只留意你的好朋友，只留意跟你最密切、或合得来的人。观察基督的整个身体。作为领袖，你的任务是栽培主里的每个肢体。栽培那些愿意栽培其它领袖的人，好让他们在神的圣灵里，明白门徒训练，真心服侍那位圣洁的神。真正作至圣所的服侍。这样，当基督身体中的每个肢体感到被重视，便会加入这团队，有效地服侍，领人进入神的国度。噢，多么美丽的图画。你们带动团队成长。
你们需要组织起来。耶稣指出新酒不能放旧皮袋里，你要新皮袋。你需要建立架构，让神的圣灵能带着大能力随意地运行。我发现一个与属灵恩赐和耶稣基督教会有关的原则，能彻底改变你对教会的理解。恩赐在某个层次可行，可是在另一个层次可能成为你的弱点。当你的教会不住成长，你的强项会变为弱点。
让我举个例。当一间教会很小的时候，强处是人人彼此认识。我记得我在三藩市牧养一所小教会。我辅导教会每一个肢体。每年会辅导青年人好几次。甚至跟他们谈到他们的财务﹑个人生活，我刻意地表示关心。噢，当我个别留心他们每一个人的时候，产生何等大的能力。可是随着教会扩大，我比较少做这个。我要从这方面抽身出来，改为训练人，装备他们来作这事，关顾基督身体中其它的肢体。当教会增长到第三个层次，最大型时，我根本就很少再作这事了，因为我必须训练领袖。我要养精蓄锐，启发创意的时间，我也需要安静，从事写作的事工，我要好好作准备，亦要好好祷告，时间就不够用。想想看，要是我仍像先前一样，像第一层面那样运用圣灵恩赐，会怎样？我在三藩市牧会的时候，我用所有时间来辅导信徒，不分昼夜，常跟他们一起，亦随时候命。如今我牧养一所大型教会，有各类不同的会众。若我一成不变，便会疲于奔命，可能累坏，甚至还可能心脏病发而死。世界各地不少牧者和领袖患上溃疡和心脏病，就是因为他们一手包揽大小事务，可是他们的构造无法承担。你不能超越自己的能力限制，来释放人承担你的责任，同时又在生命中发展其它恩赐。因此，你在第一层面是位优秀的辅导牧者，便得成长进身下个层面，这样才能活用架构，释放别人来作这些服侍。当你成长到这样的领导位置，你的工作便比前更多，你要在每个重要方向上动员全体会众。这样便不能按你个人喜好，时常和会众在一起，要知道这时候你是在上面作带领。不过要小心，你要明白自己的身份，你要尽量花时间与会众一起，可是与此同时，你也必须朝向领导的位置迈进。一不小心，强项便会变成弱点。我当牧师的强项是爱人，我喜欢握着他们的手，为他们祷告。可当教会人多，就成了弱项。留心这个层面结构。你在这点是强项，在别处却成为弱点。
当我牧养一所小教会，辅导一个人的时候，主要采用智慧的言语。但当教会增长，人多了，这样的智慧言语便要用在执事会身上，帮助他们作出决定，排解教会领袖们的分争。牧者们都知道，不管他们的领导有多出色，教会都是充满人性的，各人有各人的主张﹑意见纷纭，有些人更是坚持己见。因此我们需要在知识上长进，并且运用智慧的言语来向全教会说话。
装备人服侍也是一样。有个阶段我是个装备者，我是所有牧者的装备者。然而教会人数渐多，就没时间作为牧者的主要装备者。我要找一些主要领袖，去装备其它牧者，让这些牧者又能装备主里的信徒。因此，你从一个层次的装备，进到另一个层次。你要在恩赐和责任上都要成长。
我是牧师。毫无疑问，这就是我人生的呼召。此外，我又清楚知道，由于我们教会的多元文化和多种语言的本质，我又有使徒的职事。我不敢说自己就是一位使徒，不过很明显的，我们涉及很多使徒性的职事，而且我们也参与服侍不同文化、不同背景的人。有些人指出，一些教会专家指出，牧养四所不同的教会，比牧养自己的教会更困难。教会中有使徒的职事。此外，我在亚洲其它地方也有培训牧者的服侍。甚至制作这套录像光盘，也是为了训练领袖中的领袖。因此，我同时有很多使徒职事。我必须超越我的牧养职事，进入使徒职事中。
先知的信息。在比较小的群体中，例如小组或小型教会，关系较密切，通常就容易彼此建立。可是如果会众人数众多，你的先知信息同时就要成为你领导会众的一部分。你要挑战会众，便得聆听神的话话，这些话有时候是人家不喜欢听的，你还是要听这些有关牧养个别人士的话。只是你也要先聆听神给全会众的话。要注意，你必须在这几方面成长，又使教会架构成长，以致事工能进到教会那个结构层面。教会不能单靠超级巨星。教会必须有一起成长的团队，这个团队明白组织，明白不同层面要有不同的架构，需要也不一样，所以如果他们要服侍架构中的另一层面，便要成长。
让我们看清楚，你教会目前在哪个位置？需要甚么？他们在圣灵里需要怎样被建立，才能在圣灵里提升到下一层面？这些都是非常重要，除非你明白这个建构原则，知道在不同的层面，有不同需要，否则你永不会知道让谁人服侍他们。学习重新建构你的教会，明白不同层面的架构，服侍才能针对教会今天的需要，并为明天作准备。
这是我过去十年﹑十一年牧养这教会学到的功课。要知道，我肯改才学会，否则教会不会长大，我要改变我的观点。为了教会，我要改变怎样运用属灵恩赐，和不同恩赐的运用，教会才能成长。每个周末我们有十堂崇拜。我出席六堂，并且要讲道四次。我不能像过去，教会规模小的时候，包揽一切，现在我建立了一支团队。团队中有近三十位全职牧者，他们差不多承担全部工作。教会差不多九成五的事工都是由教会的牧职同工来负责。全部事工最少都有一位牧者带领，他们提供遮盖﹑提供督导﹑提供指引﹑加力，神的道因此兴旺。只有百分之五的教会事工真正由我承担。像我们这样规模的教会，有这么多事工，这是惟一可行的方法。我们教会有不同文化﹑不同语言﹑不同的价值体系，对敬拜形式又有不同期望，但是为了神的荣耀，我们都是竭力保守教会的合一。要让组织架构成长，架构成长，教会也成长，你们便能见到神的赐福。
建立你的教会，每个教会都不同。我早知道，甚至研究过，多元文化的教会要作决定非常费时。然而，合一才是最重要。只有合一，才能前进，让神得荣耀。事实有些教会专家，他们希奇我们教会增长的速度，我也不明白，也说不清，或许我们对教会有耐心吧。我看过多少次，有人从研习班回来，便急不及待要把学到的新东西硬放在教会里，结果行不通，反而，教会因此被破坏。我见过有人认为得着某种启示，不论是道理或教义，就想马上强加在教会身上。可惜的就是教会受伤害，被撕裂，甚至几乎无法从这样的伤痛中复原。我看过一间教会想采用某形式敬拜。那教会的牧师见到一种不同形式的敬拜，立即便要教会采用，只是他的教会音乐感不强，无法融入这些新派音乐。他们没有按步就班，只管瞎闯，想做就做，结果产生很多重大的问题。要知道，不同教会处在自己历史中的不同时期，神给这教会不同的舞台。有些教会比较成熟，可以多走一步；有些教会却还未成熟，不用对自己的教会灰心。神把你们放在这样的环境，因你们正是这样环境的最佳人选，你要对神的话语存开放态度。神把你带到那个环境，就是要你服侍那里的人。
你也许会问：这跟属灵的恩赐有甚么关系？凡事都跟属灵的恩赐有关系。因为所有职事都是由圣灵恩膏的。侍奉要有果效，便得要有圣灵膏抹。属灵恩赐都是为了建立教会。
让我们来看一些新约的例子。使徒保罗是讲解这个原则的大师。在马其顿﹑腓立比﹑帖撒罗尼迦﹑比哩亚的教会，他们的经济都非常拮据。这些教会处在极大的逼迫和困苦中。这些教会的人都很平凡，他们遇见了神。这是受苦的教会。因此，使徒保罗写了好些信，像腓立比书。腓立比书充满了安慰﹑充满了劝勉﹑充满了鼓励的话，要他们效法基督那样，倒空自己，使神得荣耀。辅导的时候，我很喜欢用腓立比书，因为当中的真理和珍宝，最能服侍有需要和受伤害的人。随后他又写了帖撒罗尼迦前﹑后书，论到教会的受苦和耶稣基督快再来。我们在神面前要圣洁没有瑕疪。接着便对教会作先知性的预言，要教会圣洁，持守爱心所受的劳苦，盼望所存的忍耐和信心所作的工夫。恩赐的服侍就会随之而来，而且恰好对正教会本身的需要。因此，对这些教会，保罗是位慈爱的牧者，像医院中的护士，尽量的温柔关顾。保罗就是这样的服侍在马其顿的众教会。
启示录里面的那些教会，境况却大不相同，他们当中很多都遭遇到逼迫。同时他们的灵命，很多都变得冷淡，任由世俗进入教会、错误教导进入教会。这些教会不像过去般火热。启示录是在主后九十六年写成的，昔日五旬节复兴的火焰，以及在亚细亚遍处植堂的光景，教会增长的盛况，这时已成过去。主后九十六年，虽然当时教会仍然增长，不过当中很多教会是需要洁净，需要用神的道、用真理来挑战和责备。这正是为什么约翰在启示录，听到神对他的启示，说：圣灵对教会说的话，凡有耳的就应当听。并且对他们说，若不悔改，便要把你们的灯台从原处挪去，拿掉你们天上的奖赏。悔改的话，神要恢复你起初的爱心。重新把你放回蒙福的地步。这就是他对启示录七教会所说的话。所以，是截然不同的取态，也就有截然不同的先知信息、不同的智慧言语临到亚细亚这些教会。
罗马书论到第一世纪一所伟大的教会。事实这教会乃是当时全世界其中一所强大的教会。使徒保罗还未到过那里。那里的信徒，极可能是五旬节那天身在耶路撒冷的人，他们领受了福音，返回罗马，跟人分享信息，因此纵然没有使徒前往，教会仍能成长。整个地区都听闻他们的信心。保罗明白他们的需要，就是坚实的教导，因此他写信给他们，就是写了罗马书博大的道理。论到耶稣基督的救恩和悔改教义，以及怎样把犹太人和外邦人联合起来。又论到我们要活在圣灵里面，还有我们要怎样宣扬福音，神又怎样使我们一起活在圣灵中，要我们把身体献给神作为活祭。保罗立下了一个坚实的教导基础，使他们能保持强健，好好运用圣灵的恩赐，并且用恩赐彼此服侍。以致他来到的时候，能教导他们更多，把他们提升到下一层面。由此可见，使徒保罗懂得分析教会境况。知道怎样按实际情况去服侍他们。圣灵的恩赐便藉着他运行，使他按教会的需要服侍他们，把教会提升到一个前所未有的层面。