神差派摩西
三章1~10节
替他岳父牧羊的摩西，有一日领羊群到上帝的山，忽然看到一丛荆棘着火焚烧，荆棘却无烧毁。这是上帝向他显现，要呼召他从事祂预备他要做的工作的开端。上帝向摩西指出，祂是摩西父亲的上帝，也是以色列人列祖的上帝，因此也是那些在埃及受奴役之人的上帝。那些在埃及作苦工的希伯来人，上帝不但清楚了解他们的苦况，也垂听了他们的祷告，所以临在人间，为要将他们从埃及人的手中抢救出来，领他们到应许给列祖和他们子孙的肥美宽阔之地去，就是现今七族人所居的迦南地去。现在，上帝要打发摩西去见法老，将以色列人从埃及领出来。
三章十节
故此我要打发你去见法老 注意这里所用的我，是指上帝，也是上帝(耶和华)名字的本源。这是上帝打发摩西；摩西只是上帝要他去见法老的使者。
将我的百姓以色列人从埃及领出来 以色列人是上帝(我)的百姓。摩西的使命就是执行上帝要他做的工作，将以色列人从埃及领出来。
不愿受命的遁辞 (三11~四l2)
起初当摩西听见神将要救祂的百姓脱离痛苦的压逼，实感到雀跃，但是，当他知道是神要他来担任领袖的时候，他便急忙找了一些借口推托，为什么他要推托呢？下面的一段谈话会使人忍俊不禁，但又有不安之感。我们看见摩西为自己堆砌借口，觉得很滑稽可笑；但是也在他身上看见自己对于神的呼召诸多逃避而感到不安。下面这段经文最恰当的题目应该是「消极思想的能力」。
1． 无力承担责任 (三11~l2)
如果神在四十年以前呼召他，摩西一定会很高兴。可是过了四十年以后，现在他就很为难了，一方面是当年为了拯救一位希伯来人而误杀了埃及人，导至法老王要追杀他，使他伤心透顶。另一方面摩西年轻时那种雄心壮志，鲁莽的自信心，如今已荡然无存，他觉得自己不配肩负如此艰巨的责任。不过，这一种听起来好像很谦卑的话，可能只是反映出对神的能力或智慧缺乏信心。其实神回答摩西说，「我必与你同在」已经够了(参阅创廿八15，书一5， 耶一8，该一13，太廿八20以上都是神要与人同在的应许)。但是神再给他一个证据以保证是祂呼召摩西的；摩西要把重获自由的百姓带回现在他所站的山上敬拜神。如此保证本应是十分足够的，但是摩西仍然推诿。
摩西首次推托 (三11~12)
前段上帝在借着特殊的景象，祂的临在，自己的话语等，向摩西宣示他的使命后，在本段和下段，上帝就借着祂的名和特殊的标志，来保证摩西的使命必然成功。
三章十一节
我是甚么人 这是摩西的一种推托的话。在前面一章，我们已指出摩西在米甸结婚生子后，已经甘心和他岳父住下，不再顾念埃及和同胞的苦情了，也就是他那些满怀的热诚已经死了。现在上帝要打发他下埃及去，将以色列人领出来，他便冲口而出的说，．．我是甚么人。在他过去的经验曾经历：以色列人不接受他的善意，法老也想要杀他。
三章十二节
我必与你同在 从前摩西是以自我的力量想拯救以色列人，所以不为以色列人接受，也惹动埃及王的怒气。现在摩西是以自我的生命和自我的生活为中心而向上帝推托，上帝却藉这句话向他表明，重要的不是你那个我，是我(上帝)这个我——我必与你同在。我必遮盖你，荫庇你，也在你里面成为你的力量。
你将百姓从埃及领出来之后，你们必在这山上事奉我 这个我(上帝)，不但会与你同在，使你有力量将我的百姓从埃及领出来，你们且必在这山上事奉我。这是预言以色列人出埃及后，要来到这上帝的山事奉上帝。
这就是我打发你去的证据 摩西领以色列人出埃及后要到这上帝的山事奉主，乃是一个特殊的标志——是上帝打发摩西去达成使命的证据。
三章11~12节
摩西推托自己不算甚么，无权去见法老，也没有力量去领以色列人出离埃及。上帝却保证与他同在，成为他的能力，并以他们出埃及后，必在这上帝的山事奉主为标志，表明是上帝打发他去埃及的证据。