马太福音七章：24~27节「所以凡听见我这话就去行的，好比一个聪明人，把房子盖在盘石上。雨淋、水冲、风吹，撞着那房子，房子总不倒塌，因为根基立在盘石上。凡听见我这话不去行的，好比一个无知的人，把房子盖在沙土上。雨淋、水冲、风吹，撞着那房子，房子就倒塌了，并且倒塌得很大。」
哥林多前书三章：12~13节「若有人用金、银、宝石、草木，禾楷，在这根基上建造，各人的工程必然显露，因为那日子要将他表明出来，有火发现，这火要试验各人的工程怎样。」
曾经有一个人他到天上去，看见他的仆人住在一间大豪宅，他心想：我的仆人都能住在大豪宅，那我一定是比他住更大更好的豪宅，岂知，天使带他去看的住处是一间又破又旧的茅草屋，他很纳闷问天使说：为什么？天使回答说：因为你仆人的豪宅是他从地上送上来的材料所建的，你送上来的材料只能建茅草屋。
弟兄姊妹你想将来回天家，是要住在大豪宅或是茅草屋呢？这跟我们送到天上的材料有关系，虽然这只是一个喻道故事，但它提醒我们一件重要的关键，你用什么材料来建造生命的根基，对我们将来影响甚大，「人在那根基上所建造的工程，若存得住，他就要得赏赐，人的工程若被烧了，他就要受亏损…。」(哥前三:14~15)
一.是「沙土」还是「盘石」？(太七:24~27)
马太福音七章：24~27节中，教导我们有两种根基，一个是把房子盖在「沙土」上，另一个是盖在「盘石」上，用比较图来说明，两种根基带来两种结果。
| 沙土 | 1.听见却不去行
2.无知的人 |
| 盘石 | 1.听见就去行 2.聪明人 3.立在盘石 4.总不倒塌 |
弟兄姊妹，你有没有看出它的关键在哪里？为什么它的根基是在「沙土」上，而倒塌很大，另一个它的根基是立在「盘石」上，却稳如泰山总不倒塌，其中最重要的是「听见」神的话，你不去行或是去行。
1. 根基在「沙土」上：知行不合一，有外无内
在我们的信仰中有一个盲点，就是以为我知道了，就是做到了，我们努力读经，真理都懂了，但在「知」与「行」仍然有一个很大鸿沟，跨越不过去，成为知行不合一的基督徒。圣经记载：「有一个官问耶稣说，良善的夫子，我该做甚么事，纔可以承受永生。耶稣对他说，你为甚么称我是良善的，除了神一位之外，再没有良善的。诫命你是晓得的，不可奸淫、不可杀人、不可偷盗、不可作假见证、当孝敬父母。那人说，这一切我从小都遵守了。耶稣听见了，就说，你还缺少一件，要变卖你一切所有的，分给穷人，就必有财宝在天上，你还要来跟从我，他听见这话，就甚忧愁，因为他很富足。」(路十八:18~23)
这位少年官从人的眼光来看，他是一位外貌敬虔，熟悉律法典章的人，甚至十诫他也遵守了，他非常诚心跑来，跪在耶稣面前求问祂，「我该做甚么事，纔可以承受永生？耶稣看着他，就爱他，对他说：「你还缺少一件，要变卖你一切所有的，分给穷人，就必有财宝在天上，你还要来跟从我。」结果他忧忧愁愁的离开，因为他的产业很多！
弟兄姊妹，为什么这位少年官知道却做不到呢？因为他在生活层面：拥有自重，生命层次：以有限的价值观为终极的价值、生活高于生命，并且受役于物，才会忧忧愁愁的走了。他有外部敬拜：诚心，缺少内部敬拜：诚心+改变，少年官知行不合一，只有诚心，缺少一件事，就是生命的改变，它的根基是在沙土上。
2. 根基在「盘石」上：知行合一，由内而外
根基立在「盘石」上，是听见真理，并且实行真理的人，是由内而外的生命，是因里面生命的改变，再延伸到外面行为的改变，生命里面有发光体，才有外面的光圈。以税吏撒该的故事来分享，请看路加福音十九章：2~10节。
撒该是一个税吏长是个财主，在当时人们非常讨厌税吏，因为他们常常讹诈人多收税款，私饱钱囊，这位撒该因身体矮小看不见耶稣，只好爬到桑树上，没想到耶稣竟然在树下叫他的名字：「撒该快下来，今天我必住在你家里。」这是何等让撒该振奋的事，撒该不只有诚心要看见耶稣，而他是以诚心加上改变生命，来欢迎耶稣到他的家里，他愿意把他财产的一半给穷人，并且讹诈谁，就还他四倍，撒该生命的改变，是由内而外的，知行合一的生命，耶稣说：今天救恩到了这家！这么大的祝福是因为撒该他有永恒的价值观，生命高于生活，役物而不役于物。在生活中活出：认错、廉耻，知错能改，是有悔有改的人。
少年官与撒该两位财主生命根基分析表：
| 少年官 | 1. 有限的价值观 2. 生活高于生命 3. 受役于物 4. 只有诚心(外敬) 5. 根基在沙土上 |
| 撒该 | 1.永恒的价值观 2.生命高于生活 3.役物而不役于物 4.诚心+改变(内敬) 5.根基在盘石上 |
二. 是「草木禾秸」还是「金银宝石」？(哥前三：12~13)
1.草木禾秸：真神假拜
草木禾秸的根基是偏执的材料，是经不起火的试验，马上烧尽成灰，我们每一个人都不喜欢这样的根基，「人的工程若被烧了，他就要受亏损。」(哥前三：15下) 其特征如下：
有外无内，这种人就像法利赛人，只注重敬虔的外貌，却失去敬虔的实意，以为读圣经只要知道，就能做到。法利赛人满腹经纶，自以为义常指责、抱怨，定罪人的不是，行不出怜悯爱人的心。在教会最大的迷思，常以为决志受洗，就是新造的人，以为灵命成长，就是增加圣经的知识，所以要勤读圣经，认为懂得圣经读得越多，就是好基督徒，却忽略「内部敬拜」，诚心加上改变，生命只停留在「有悔没改」的阶段而不自知。因而落入有外无内，里面已经没发光体，没有电源还勉强去行善，常常落入软弱、挫折里面。这会使人成为假冒伪善、虚伪、带假面具，不真实地去迎合别人。
2.归心有余、归位不足
保罗写给腓立比教会勉励他们「就当恐惧战兢，作成你们得救的工夫。」(腓二:12b)这里所说「得救的工夫」就是作新造的人，要改变生命必须从偏心改到正心。借着耶稣基督的救恩，我们不仅有诚心归向神，更重要的是要以改变生命来爱神，这是平常我们忽略的一环，「诚心」加上「改变」，内心一天新似一天，我们愈来愈是新造的人。
3.金银宝石：真神真拜
金银宝石的根基是正心的材料，是经得起火的试验，我们每一个人最期待我们有金银宝石的根基，「人在那根基上所建造的工程，若存得住，他就要得赏赐。」(哥前三：14)
(1)由内而外，自然发光，这种人在决志受洗之后，不会停留在起跑线，愿意一步一脚印，改变内在生命来亲近神，从「没悔没改」进入「有悔没改」、「有悔渐改」、「有悔多改」、「有悔全改」，去偏入正，改变内在生命的劣根性，让基督的德性成行在心里，长大成人，以正心的生命来欢迎神，让神内住在我们心里，成为发光体，这样的生命才是由内而外，正心自然发光。
(2)先「是」基督徒，再「做」基督徒
(a)「是」基督徒：内部敬拜
耶稣祂道成肉身来到人世间，是为我们的生命而来，借着主耶稣的恩典，赐下圣灵来帮助我们去偏入正，成为有悔有改的基督徒，改变越多就是在提高正心的亮度，就渐成为新造的人，愈来愈「是」基督徒。
(b)「做」基督徒：外部敬拜
有了好的生命品德，生命与神和好，才能与神深度连结合一，里面连结在耶稣基督有正心发光体，就会正心自然发光，由内而外为主做美好见证，传福音领人归主。「我是葡萄树，你们是枝子，常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子，因为离了我，你们就不能作甚么。」(约十五:5)枝子如何与葡萄树连结，就是需要有正心品德「尊神、义神、爱神」，另外「自大、自义、自私」是偏心品格是分离剂，先有改变生命「是」基督徒，才「做」基督徒就多结果子，荣耀神。
最近读到一篇灵修默想心得，是我认识的一位师母所写的感言，让我感触良多，那一天灵修她说：日子为主忙碌，但那天当我骑着小灰，飞奔赶往聚会途中，算准10秒内可穿过巷弄，灯号改变前顺利通过马路，不料一台龟速车挡住去路，直挡到路口，他过了，我却…唉！又得等下一个绿灯，心急之中，不由自主怪起挡我路的人，「去死」没说出口，但这声音却从心理出来……怎么会？我被我心中咒骂人的声音吓到…。一直以为自己爱神也爱人，但眼前的光景才察觉到在紧压的目标导向下，我所失去的，竟是那最原本真实爱人的心。如林前十三章说：若没有爱，就像鸣的锣、响的钹，服事再有果效都是表面。 弟兄姊妹你听完灵修默想，你的感想是什么？我们是否只在忙外部敬拜，我们经常带着满腔热血为主奔跑，忙于事奉、忙于杂事、行政工作、关怀需要的人、鼓励灰心的人、探访病人…等，却疏忽内部敬拜，生活的败德行为，为了赶聚会，龟速车挡住去路时，从里面发出骂人的声音「去死！」自己被吓到！怎么可能，我是师母是爱神也爱人，是神拣选的传道人。
我可以了解体会这位师母当下的错愕。保罗说：「我是罪人中的罪魁。」的确，凡是人类都是「性本恶」的生命，需要改变生命，内敬要高于外敬，生命也要高于生活，否则我们生活的根基是沙土、是草木禾秸。
结论：「有一条路人以为正，至终成为死亡之路」(箴十四：12)
在这条生命的路，我们都要抵达人生的终点站，我们要自问的是：
(1)我把握到神吗？以神为永恒的归宿吗？
(2)我的生命有没有「诚心」加上「改变」？
(3)我的生命有神的内住，而有深度的平安喜乐吗？
(4)我的根基是「偏心」材料或是「正心」材料？