雅各成家与回乡
有人曾经这样的问说，为什么雅各可以娶那么多的妻子呢？我们在上一次谈到，创世记第二十九章，雅各他起初只爱拉结，他并没有意思要娶那么多的妻子。后来，他不仅仅娶了两个妻子-利亚和拉结，还另外娶了两个妾。这些是拉结所造成的。不过，神往往用人的错误，完成了神的计划，利用人的缺陷，来造成神完全的旨意。以后我们就看见，神让雅各生了十二个儿子，也就是十二个支派。这就应验了以撒的祝福了，也就是生养众多，成为多族。
虽然圣经并没有明文的禁止多妻，但是亚当和夏娃的婚姻，是一夫一妻制的。在玛拉基书二章十五节里也说：「虽然神有灵的余力能造多人，他不是单造一人么？为何只造一人呢？乃是祂愿人得虔诚的后裔。所以当谨守你们的心，谁也不可以诡诈待幼年所娶的妻。」意思是说神除了造夏娃、亚当以外，祂还可以造其他更多的像夏娃一样的女人。但是神只造夏娃一个，这就是神的心意。这就是神本来的用意，是一夫一妻的。后来我们也看到，雅各因为娶了那么多的妻子，为自己找了很多的麻烦。我们在卅章里，就可以看见的。
我们要从卅章第一节来读：「拉结见自己不给雅各生子，就嫉妒她姐姐，对雅各说，你给我孩子，不然我就死了。雅各向拉结生气说，叫妳不生育的是神，我岂能代替祂作主呢？」真的是这样，生育不生育，当然是出于神。没有是出于男人或女人的，因为生育的权柄是在于神的。所以，雅各的生气是对的。
第三节到十三节「拉结说，有我的使女辟拉在这里，你可以与她同房，使她生子在我膝下，我便因她也得孩子。拉结就把她的使女辟拉给丈夫为妾，雅各便与她同房。辟拉就怀孕给雅各生了一个儿子。拉结说，神伸了我的冤，也听了我的声音，赐我一个儿子，因此给他起名叫但。拉结的使女辟拉又怀孕，给雅各生了第二个儿子。拉结说，我与我姐姐大大相争，并且得胜。于是给他起名叫拿弗他利。利亚见自己停了生育，就把使女悉帕给雅各为妾。利亚的使女悉帕给雅各生了一个儿子。利亚说，万幸，于是给他起名叫迦得。利亚的使女悉帕又给雅各生了第二个儿子。利亚说，我有福阿！众女子都要称我是有福的。于是给他起名叫亚设。」
在第廿九章里，利亚已经为雅各生了四个儿子，也就是流便、西缅、利未、犹大。拉结的使女辟拉，为雅各生了两个儿子，也就是但和拿弗他利。另外，利亚的使女悉帕，为雅各也生了两个儿子，就是迦得和亚设。这是在十三节以前，现在雅各已经有八个儿子了。在十七节以后，十八节里，利亚另外又生了两个儿子，一个叫以萨迦，一个叫西布伦。以萨迦的意思，就是价值。后来，又生了另外一个儿子，也就是她为雅各生的第六个儿子，叫西布伦，就是同住的意思。后来，又生了一个女儿，给她起名叫底拿。为什么这个地方要提到底拿呢？因为后面卅四章，特别提到底拿的事情。
廿二节也说了，「神顾念拉结，应允了她，使她能生育。拉结怀孕生子，说，神除去了我的羞耻，就给他起名叫约瑟(就是增添的意思)意思说，愿耶和华再增添我一个儿子」到此为止(到廿四节)，雅各现在已经有十一个儿子了。最后一个儿子便雅悯，乃是拉结在回到迦南的途中，在伯利恒生的。
我们现在要回来看，从十四节到十五节「割麦子的时候，流便往田里去寻见风茄，拿来给他母亲利亚。拉结对利亚说，请妳把妳儿子的风茄给我些。利亚说，妳夺了我的丈夫还算小事么？妳又要夺我儿子的风茄么？拉结说，为妳儿子的风茄，今夜他可以与妳同寝」在那时候，流便不知去哪里找到了一个风茄。这种风茄不像我们普通所说的茄子。在西方人他们说，这种风茄有一种催情素的作用。所以，当拉结看到了流便手上，有那个风茄的时候，她就对利亚说，妳能否给我这风茄？但是利亚说妳夺了我的丈夫，现在妳还要来夺我的风茄么？但是最后拉结说因着这个风茄啊！我们可以来交换，今天晚上，妳可以与雅各同房。所以我们就看到了，这两个姐妹，她们的交易就成功了。利亚她出售了这一个风茄，而拉结就把这一夜的权利，让给了利亚。准许那天晚上，利亚与雅各同寝了。表示说雅各一向是跟拉结住在一起的。不过后来，拉结生了第一个儿子约瑟，并不是因为吃了那些风茄，乃是神顾念拉结，应允了她，使她能够生育的。
我们再继续从廿五节来读到廿八节「拉结生约瑟之后，雅各对拉班说，请打发我走，叫我回到我本乡本土去。请你把我服事你所得的妻子，和儿女给我，让我走。我怎样服事你，你都知道。拉班对他说，我若在你眼前蒙恩，请你仍与我同住，因为我已算定，耶和华赐福与我，是为你的缘故。又说，请你定你的工价，我就给你。」
拉班在这个时候，他说了这样的话：我真知道，我现在之所以有钱，神祝福我，乃是因你雅各的缘故。你可以定工价，我就给你。我看这时候，拉班他明白，神的祝福是从雅各来的。可是他的心地里并不存好心。这个拉班是一个吝啬的人，而这个拉班，也常常改了雅各的工价。
我们再继续看卅节到卅四节「我未来之先，你所有的很少，现今却发大众多，耶和华随我的脚步赐福与你。如今我甚么时候纔为自己兴家立业呢？拉班说，我当给你甚么呢？雅各说，甚么你也不必给我，只有一件事你若应承，我便仍旧牧放你的羊群。今天我要走遍你的羊群，把绵羊中凡有点的、有斑的、和黑色的、并山羊中凡有斑的、有点的、都挑出来，将来这一等的，就算我的工价。以后你来查看我的工价，凡在我手里的山羊不是有点有斑的、绵羊不是黑色的，那就算是我偷的。这样，便可证出我的公义来。拉班说，好阿，我情愿照着你的话行。」
当然，拉班说这一句话的时候，他听这个合约很有道理。因为雅各提出的这个条件，对他太有利了。把有点、有斑的通通挑了出来。那么只剩下没有点、没有斑的，怎么可能生下来还会有点、有斑呢？拉班是牧羊人，雅各也是牧羊人。他们当然懂得有斑有点的，纔会生出有斑有点的。可是他根本就不知道，神有祂的计划。神已经在梦中向雅各说，告诉他，他将来怎样得到这些工资的。但是，拉班他不明白，所以他当然很高兴。
卅五节、卅六节「当日拉班把有纹的，有斑的公山羊、有点的、有斑的、有杂白纹的母山羊、并黑色的绵羊，都挑出来，交在他儿子们的手下。又使自己和雅各相离三天的路程。雅各就牧养拉班其余的羊。」这其余的羊是指着没有点、没有斑、没有黑色的。现在拉班叫雅各的这些羊群，隔离有三天之远的路程。因为这样，他们这两堆的牧羊人，就不会把羊牧放在一起了。
我们再继续看卅七节到四三节「雅各拿杨树、杏树、枫树的嫩枝，将皮剥成白纹，使枝子露出白的来。将剥了皮的枝子，对着羊群插在饮羊的水沟里，和水槽里，羊来喝的时候牝牡配合。羊对着枝子配合，就生下有纹的、有点的、有斑的来。雅各把羊羔分出来，使拉班的羊，与这有纹和黑色的羊相对，把自己的羊另放一处，不叫他和拉班的羊混杂。到羊群肥壮配合的时候，雅各就把枝子插在水沟里，使羊对着枝子配合。只是到羊瘦弱配合的时候，就不插枝子。这样，瘦弱的就归拉班，肥壮的就归雅各。于是雅各极其发大，得了许多的羊群，仆婢、骆驼和驴。」
有人说雅各他会拿杨树、杏树、枫树的嫩枝，把这皮剥成白纹，是因为杨树、杏树、枫树有一种化学成份。但是这样的解释是不对的。事实上，雅各这么做，乃是神在梦中，已经启示、告诉他了。怎么说呢？因为在卅一章十节那里说了：「羊配合的时候，我梦中举目一看」十一节说：神的使者，在那梦中告诉他。所以，雅各会这么做，乃是因为神已经启示他，神告诉他怎样做了。这一个致富之道，乃是从神而来的。有的时候，我们真不知道怎样带领人。或者，我们的生活要怎样做。神会为我们而做的。只要我们肯摆上，我们肯遵守神的带领，神会一步一步的来祝福我们的。
我们看到雅各所以会致富，是因他在梦中，神来启示他。拉班是想尽方法要来剥削雅各，但是神有方法祝福雅各。拉班心想这下子，这个雅各，一定不会得到工资的。但是神却用了奇妙的方法，这是神迹，是神所作的。
我们再来继续看卅一章一节到三节「雅各听见拉班的儿子们有话说，雅各把我们父亲所有的都夺了去，并借着我们父亲的，得了这一切的荣耀。雅各见拉班的气色向他不如从前了。耶和华对雅各说，你要回你祖你父之地，到你亲族那里去，我必与你同在。」雅各他当然多多少少会听到一些风声。因为拉班的儿子们彼此有话说出来，而且传到雅各的耳中了。他知道岳父拉班已经不如从前了。虽然，拉班没有说什么话，可是拉班的儿子们，已经有话传出来了。还有拉班的脸色与以前不一样了。
神就对雅各说时候到了，你可以回你祖先、你父亲的家，也就是迦南地方。我要与你同在，我要保守你，让你回去的时候，有许许多多的家产，我要祝福你，你有许多的羊群、仆婢、骆驼和驴了。所以这个时候，我们就看到了，神的祝福真是临到了雅各的身上。
各位弟兄姐妹，我们真的不必常常想到我们的事业，我们的工作。只要你肯服事神，神都会为你豫备的。耶稣曾经说你们要先求祂的国和祂的义，这些东西，都要加给你们了。 所以不要为明天忧虑，因为明天自有明天的忧虑，一天的难处，一天当就够了。弟兄姐妹，我们不用担心的，主要为我们豫备的，只要你先求祂的国和祂的义。
再从第四节读到十六节「雅各就打发人，叫拉结和利亚到田野羊群那里来。对他们说，我看你们父亲的气色向我不如从前了。但我父亲的神向来与我同在。你们也知道，我尽了我的力量服事妳们的父亲。你们的父亲欺哄我，十次改了我的工价。然而神不容他害我。他若说，有点的归你作工价，羊群所生的都有点。他若说，有纹的归你作工价，羊群所生的都有纹。这样，神把你们父亲的牲畜夺来赐给我了。羊配合的时候，我梦中举目一看，见跳母羊的公羊，都是有纹的、有点的、有花斑的。神的使者在那梦中呼叫我说，雅各，我说，我在这里。他说，你举目观看，跳母羊的公羊都是有纹的，有点的、有花斑的。凡拉班向你所作的，我都看见了。我是伯特利的神。你在那里用油浇过柱子，向我许过愿。现今你起来离开这地，回你本地去罢。拉结和利亚回答雅各说，在我们父亲的家里还有我们可得的分么？还有我们的产业么？我们不是被他当作外人么？因为他卖了我们，吞了我们的价值。神从我们父亲所夺出来的一切财物，那就是我们，和我们孩子们的。现今凡神所吩咐你的，你只管去行罢。」
他这两个妻子-利亚和拉结，都同意雅各所建议的，因为她们这两个姐妹，当然都知道这一个作父亲的为人，她们当然知道她们的父亲的个性如何。这个作父亲的拉班，是一个吝啬的人。他常常改了雅各的工价，她们都看在眼里。这么多年来，这廿年来，她们都知道，拉班并没有好好的款待他的女婿。所以这时候，她们已经有家产了。而雅各建议说，他要回到自己的亲族那里，这两个姐妹都同意了。
我们再从十七节「雅各起来，使他的儿子和妻子都骑上骆驼。又带着他在巴旦亚兰所得的一切牲畜和财物，往迦南地，他父亲以撒那里去了。当时拉班剪羊毛去了。拉结偷了他父亲家中的神像。雅各背着亚兰人拉班偷走了，并不告诉他。就带着所有的逃跑。他起身过大河，面向基列山行去。到第三日，有人告诉拉班，雅各逃跑了。拉班带领他的众弟兄去追赶了七日，在基列山就追上了。」
当雅各带着他的儿子、妻子，要离开这个地方，他们为什么不跟拉班讲呢？因为拉班若知道了，他一定不让他们走的。拉班和他的儿子，心里已经不痛快一阵子了。他们一定会想办法留住他们。雅各和他的妻子，当然知道拉班是怎样的人。所以他们就偷偷的离开了。结果拉结她也特别去偷了她父亲家中的神像。这个神像，可能是地方神，还有这个神像也有另外的用意，是代表财产的继承权。当拉结偷了这个神像的时候，雅各是不知道的。
到了第三天，就有人对拉班说雅各他们全家跑了。这时拉班非常生气，因为他正在剪羊毛。可能他们也是在过着一个节期。他们就追赶了七日。这个追赶七日也是表示，相当长的一段时间了。
廿四节「夜间神到亚兰人拉班那里，在梦中对他说，你要小心，不可与雅各说好说歹。这里神警告了拉班说，应该让他们走，「不要跟他们说好说歹」这个意思是让他们去罢！但是拉班他还是追赶了，后来就追上了雅各。
雅各在山上支搭帐棚，拉班和他的众弟兄，也在基列山支搭帐棚。拉班对雅各说，你做的是什么事呢？你背着我偷跑了，又把我的女儿带着去，如同用刀剑掳去的一般。你为什么暗暗的偷跑、偷着走，并不告诉我，叫我可以欢乐唱歌、击鼓、弹琴送你回去。又不容我与外甥和女儿亲嘴。你所行的真是愚昧，我手中原有能力害你，只是你父亲的神昨夜对我说:你要小心，不可与雅各说好说歹。我们之前已经说了，拉班的为人，是吝啬的。他的女婿、他的女儿，当然都知道这个作父亲的，是怎样的一个人。
而他在廿七节说如果你们早告诉我，我可以击鼓、弹琴、唱歌来欢送你们回去。你真相信拉班的这句话吗？我看这是他找的借口。但是他后面的那句话是真的，说，在昨天晚上，你父亲的神，已经提醒我了，不可对你说好说歹。另外他有一句话也是不太对的。他说我手中原有能力害你。这还不知道是否如此，因为雅各这时，也许有许多的家仆。
我们再从卅节「现在你虽然想你父家，不得不去，为什么又偷了我的神像呢？雅各回答拉班说，恐怕你把你的女儿从我夺去，所以我逃跑。至于你的神像，你在谁那里搜出来，就不容谁存活。当着我们的众弟兄你认一认，在我这里有甚么东西是你的，就拿去。原来雅各不知道拉结偷了那些神像。」这句话是真的，因为拉结去偷神像的时候，她没告诉雅各，雅各当然是不知道的。
后来，我们可以看到，这个神像真是害了拉结。这个神像一直成为拉结心中的一个偶像。各位弟兄姐妹，如果我们离弃了偶像，就不应该再继续拜偶像的。
在卅五章第二节，后来神提醒了雅各说，你应该把你家中的外邦神都除去，也就是要除掉那些偶像。那偶像就是拉结偷出来的神像。一个敬拜神的人，绝对要弃绝任何偶像的。拉结却给雅各带来了许多的麻烦。在出埃及记廿章，十诫那里说，不可为自己雕刻偶像，也不可作什么形像，这是神所厌恶的，绝不可这样作，信主的人应该知道这个。