世间很多事情要追究根源，还得回到创世记，所以阅读创世记是很能给人智慧的。亚当、夏娃犯罪是人类所有问题的开端，而他们犯罪的过程本身也很值得推敲。
「于是女人见那棵树的果子好作食物，也悦人的眼目，且是可喜爱的，能使人有智慧，就摘下果子来吃了，又给她丈夫，她丈夫也吃了。」（创世记3:6）有经验的读者看得出来，这里暴露出人类固有的三样弱点：肉体的情欲、眼目的情欲和今生的骄傲。这三样弱点常被概括为名、利、色，与圣经概念比较起来，这种概括只是相似，并不相等，因为一个说的是外在诱惑，一个说的是内在弱点。
对付肉体的情欲、眼目的情欲和今生的骄傲当然是我们一生的操练，而且只要在肉身之中，人也许就无法完全抖落这些弱点，因为那似乎是亚当、夏娃未犯罪之前就存在于他们生命中的弱点。这样说来，我们是不是在诱惑面前在劫难逃，根本就无须考虑过一种无罪的生活呢？
仍然是这样一个原则：大题化小，从小处着手。就好像对付疾病，疾病没完没了，我们不是等麻烦大了才行动；更明智的做法是着力于保健，防微杜渐，不给疾病留机会。
回到亚当、夏娃的故事，假设他们看清自己的弱点，在路过善恶知识树的时候提前预备对策，也许后面的故事就可以改写了。可以想象，他们曾经多次从那树旁经过，因为那树在伊甸园的中央，从某种意义上讲，是必经之路。既然从来没有出现任何意外，他们也就没想到需要做任何预备。撒旦的伎俩之一就是趁人之危。当亚当、夏娃毫无戒备地从树旁经过的时候，古蛇说话了。这已经是极其危险的关头，可惜亚当、夏娃没有果断而准确地以神的话语拒绝试探，而是以人的思想去同撒旦绕舌。问题是从这里开始的，接下去他们的私欲被激活之后，就很难拒绝犯罪了。
尽管我们没有办法回到伊甸园那纯净的乐土重新开始，但再次检讨亚当、夏娃的过失，却能提醒我们如何在一个被罪恶渗透的世界里拒绝随波逐流。从小处着手，倚靠神的话语，第一时间挡回撒旦的声音，不放任自己的私欲被激活，那么犯罪的危险会消释于无形。