在上一讲我们讨论到迦南地的边界，跟着是指派约书亚与祭司以利亚撒来分派地业，另外还派当时的首领来帮忙分派地的工作。这一章为什么要讨论利未人也可以分到地业呢？如果按照十八章20节「耶和华对亚伦说，你在以色列人的境内不可有产业，在他们中间也不可有分。我就是你的分是你的产业。」当我们读这节经文常常有先入为主的观念，以为利未人就是不可以有任何的产业，但是我们仔细读十八章时就可以看到，其实利未人的收入是丰富的，到了三十五章也让我们再度看到他们还是有分到产业。为何有十八章20节呢？神要他们专心服事神，不要他们分心。而三十五章是要说明这些散住在迦南地的利未人，他们还是服事当地的居民，三十五章1~8节也是要让我们看到利未人得到产业，还是为了服事当地的人，如果有人误杀人，至少让他们有逃城可以逃。拉比传说『利未城』的实施，一直到所罗门的圣殿被毁才停止，根据约书亚记二十一章记载，那里十三座城市是给予亚伦后裔做祭司的，而三十五座城市给利未支派做祭司的助手的，使他们可以住在其中。
卅五章1~8节
耶和华在摩押平原，约但河边，耶利哥对面，晓谕摩西说，你吩咐以色列人，要从所得为业的地中，把些城给利未人居住。也要把这城四围的郊野给利未人。这城邑要归他们居住，城邑的郊野，可以牧养他们的牛羊，和各样的牲畜，又可以安置他们的财物。你们给利未人的郊野，要从城根起，四围往外量一千肘。另外东量二千肘、南量二千肘、西量二千肘、北量二千肘为边界，城在当中。这要归他们作城邑的郊野。你们给利未人的城邑，其中当有六座逃城，使误杀人的可以逃到那里。此外还要给他们四十二座城。你们要给利未人的城，共有四十八座。连城带郊野，都要给他们。以色列人所得的地业，从中要把些城邑给利未人，人多的就多给，人少的就少给，各支派要按所承受为业之地，把城邑给利未人。
利未人的城邑 (卅五1~8)
在两个半支派和九个半支派中，没有利未人的名字，表示他们没有得地为业，因此上帝在此从各支派的产业中，特别安排利未人的城邑。神安排利未人的居处，使他们在地上虽然没有产业，但却不至于流离失散，毫无居所的人。安排利未人的住处，对全体的以色列百姓也有一个属灵的功课要学习的，那就是神把百姓中最好的城，和城郊外一千肘的地方起，向四方再量二千肘，在这区域内的地方都给利未人作畜牧和安置财物的地方。
(一)、按人数分业
『人多的就多给，人少的就少给』(8)，表示地多的就多给，地少的就少给的意思，因为分地的时候，按照人口比率来分的(卅三54)。
利未人的城邑表：
利未人 支 派 城 数 经 文
亚伦子孙：犹大、西缅、便雅悯 13 书廿一4
哥辖子孙：以法莲、但、玛拿西半 10 书廿一5
革顺子孙：以萨迦、亚设、拿弗他利、玛拿西半 13 书廿一6
米拉利子孙：流便、迦得、西布伦 12 书廿一7
利未的儿子有三位，亚伦子孙是属于哥辖的。摩西虽然是伟大的领袖，但他没有格外的分地。拈阄的结果，亚伦的子孙所得的城邑都是属于南部支派的，是上帝特别的看顾他们的证据，因为他们要服事上帝的圣殿，所以需要靠近耶路撒冷的城邑，是难免的。
(二)、按肘数分业
利未人得了城邑之外，还要城邑的郊野，因为他们有牛羊，和各样的牲畜(3)。分郊野的方法不好确定。第4、5节所说的，可能是一千肘加二千肘等于共三千平方肘。
(三)、当有逃城
利未人所得到的四十八个城邑中，『当有六座逃城』(6)，为的是要救那些误杀人的罪人。其使用法在下面。
卅五章9~15节
耶和华晓谕摩西说，你吩咐以色列人说，你们过约但河，进了迦南地，就要分出几座城，为你们作逃城，使误杀人的可以逃到那里。这些城，可以作逃避报仇人的城，使误杀人的不至于死，等他站在会众面前听审判。你们所分出来的城，要作六座逃城。在约但河东要分出三座城，在迦南地也要分出三座城，都作逃城。这六座城要给以色列人，和他们中间的外人，并寄居的，作为逃城，使误杀人的都可以逃到那里。
逃城的制度 (卅五9~15)
(一)、设置逃城的目的(9~12)
『使误杀人的可以逃到那里……不至于死』(11~12)。为要拯救误杀人的罪人。误杀人的罪人，若逃进逃城，那报仇的人就不能进去追他的意思。这样上帝用逃城制度来预表耶稣基督为我们的逃城即是避难所(来六18)。诗篇多处所说的「避难所」(诗九9；十四6；四十六1、7、11；五十七1等)是指耶稣说的。
(二)、设置逃城的位置(13~15)
在约但河的东部 北部、中部、南部、共有三座。
在约但河的西部 北部、中部、南部、共有三座。
其六座的名称记在书二十7~9，其名称的意思，参考笔者「平信徒圣经概论」的第48页。
(三)、六座逃城的位置有何意义？
1﹒各地的罪人都要救主耶稣为自己的避难所。
这六座若集中在几个地方，那就难救各地的罪人，因为受到时空间的影响，罪人就来不及了(约四20~26)。
2﹒各地的罪人需要同样的耶稣为自己的避难所。
各地的罪人都是同样的罪人，而且需要同样的，同一位救主。不需要不同的耶稣。那一座逃城都可以进去，且有同样的恩待。甚至外邦人也需要同一位耶稣(15，路二10，加一8、9)