廿五章11~12节
若有二人争鬬，这人的妻近前来，要救他丈夫脱离那打他丈夫之人的手，抓住那人的下体。就要砍断妇人的手，眼不可顾惜他。
一、砍手之条例 (廿五11~12)
两个男人打架的时候，其中一个人的妻近前来，要救她的丈夫，抓住那人的下体(生殖器)，就要砍下她的手，因为她的行为等于是行淫的行为。前段(5~10)说，男人有错误，此段说，女人有错误。在摩西五经中，其他的经文都没有提到这样的规矩，做妻子的想要帮助他的丈夫，应该是没有什么错误，但是她的方法却是被指责的，因为她去抓了对方男人的生殖器，就等于与他行淫，然后这位妇人就要被处罚砍下她的手。为什么她会被砍手呢？因为当她抓住别的男人性器官，万一出手太重造成那人的生殖器永久的受到伤害，那当然就要『以眼还眼，以牙还牙』的对待她，就如同十九章21节「你眼不可顾惜，要以命偿命，以眼还眼，以牙还牙，以手还手，以脚还脚。』。这样的原则就是要以色列百姓记得，当你去伤害别人，或伤了人家传宗接代最重要的生命，你就必须偿命。
廿五章13~16节
你囊中不可有一大一小，两样的法码。你家里不可有一大一小，两样的升斗。当用对准公平的法码，公平的升斗，这样，在耶和华你神所赐你的地上，你的日子就可以长久。因为行非义之事的人，都是耶和华你神所憎恶的。
二、法码之条例 (廿五13~16)
人不可有大小的两种度量衡。「两样的法码」，法码是指秤重量的量器；「两样的升斗」，是指秤大小的量器。(利十九35~36「你们施行审判，不可行不义。在尺、秤、升、斗上，也是如此。要用公道天平、公道法码、公道升斗、公道秤。我是耶和华你们的神，曾把你们从埃及地领出来的。」)在利未记的规矩是要当代的以色列人，在做生意的时候双方都要诚实，卖方不可以在度量衡上作弊，而买方不要贪小便宜，甚至偷窃的行为。许多人以为这些小事情不打紧，神不愿意人这样的对待别人。『当用对准公平的法码、公平的升斗』(15)，否则都变成行非义之事的人，是神所憎恶的，就是以双重标准的对待别人。我们对待人的态度应该是『严以律己、宽以待人』。这种条例是现代的人也要注意的，何况是基督徒呢？基督徒要更小心自己的行为，因为你所做的是否荣神益人，别人都在注意看。
廿五章17~19节
你要记念你们出埃及的时候，亚玛力人在路上怎样待你。他们在路上遇见你，趁你疲乏困倦，击杀你尽后边软弱的人，并不敬畏神。所以耶和华你神使你不被四围一切的仇敌扰乱，在耶和华你神赐你为业的地上，得享平安。那时你要将亚玛力的名号，从天下涂抹了。不可忘记。
三、灭敌之条例 (廿五17~19)
这一段经文再次提到亚玛力人，亚玛力人不可以参加耶和华的会（申廿三3~6），以色列人也被警告不容许与他们为伍。为什么亚玛力人的罪有如此严重呢？
第一：当以色列人出埃及的时候，在路上击杀了以色列人中的疲乏困倦而较弱的人(18)，我们参考出埃及记十七章8~16节就知道。
第二：当以色列人在加低斯巴尼亚平原的事件之后，亚玛力人与迦南人合力杀死许多以色列人（民十四39~45）。
第三：多年以来，以色列在亚玛力人手上受尽苦头（撒上十四48；廿七8~9；三十1~20，撒下八12）。亚玛力人「并不敬畏神」(18)，是指神的审判之后，他们还是没有学乖。以色列人进迦南地之后，就要把他们的名号，从天下涂抹。结果从摩西再过四百年之后，神借着扫罗王完成了灭绝亚玛力人的预言。神借着祂的仆人所启示的话语，早晚必有成就(摩三7)。