【利未记】76. 向神还愿不可迟延(庄亚伦 牧师)


第二节:「人还特许的愿」神晓谕摩西的条例中屡次提到特许的愿(七16;二十二18、21、23;二十三38)。特许的愿大概是指人因所求之福或所蒙之恩,应许将某人或某物(如牲畜、房屋,地土)献与神。人许这样的愿,就必须按本段所定的条例赎出或献与耶和华为祭物,这大概是因为当时的人常常许愿,故此神将这许愿的条例晓谕摩西。这些条例可分四层如下:(一)以人许愿(1~8),(二)以牲畜许愿(9~13),(三)以房屋许愿(14、15),(四)以地许愿(16~25)。不可许之物有三种(26~33):(一)头生的牲畜(26、27),(二)永献和当灭之物(28、29),(三)十分之一的物(30~33)。

按圣书所记,许愿的要理如下:(一)人在许愿上是十分自由的(申二十三22~23);(二)不可冒失许愿;(三)既许了愿,就必须偿还(申二十三21~23,民三十2,诗十五4,箴二十25,传五4、5);(四)已经认为属神之物,人不得再许愿给神(26、27);(五)人借着犯罪所得之物,不可献与神(申二十三18);(六)所许的愿,到时若不还,就必得在还愿以外另献赎罪祭(五4~6);(七)人许愿决不能改变神的旨意,使神行而所不豫备行的;(八)按圣旨的教训,信徒并信徒所有的,都是已经属乎主(林后五14、15,林前六19、20)(九)人所许的愿,若与神的道理不合,是神所不喜悦的,有人(譬如天主教的人)为立分外之功,许愿不嫁不娶,或避食,或苦行等,不但不合乎新约的教训,也是往往生出各样的弊病。

妇女许愿另有特别定例(民三十3~16)。「被许的人要按你所估的价值归给耶和华」本句解释特许之愿,也显明本段所论的不是撒上一11节所记哈拿许的那等愿(参28)。「估定」两个字显明所许的若不赎出来,便是被卖与人的,但以色列人既不得将本族人卖为奴婢(二十五39、40),自然就要赎出来,因为这是必须的事,所以在估定的价值以外,不用另加五分之一,像赎牲畜(13、27),房屋(15),和地土一样,人若将自己或家中的甚么人许与神,到还愿的时候,就须照3至7节的条例,按所许之人的岁数将赎银交给祭司,这是因为所许的不是那人的生命,乃是所定的赎价。

 

第三节:「你估定的」这「你」字,是指着摩西说的,因为这律例是晓谕摩西的(1),神也把实行这些律例的责任托付了他(五15、18),摩西又将这事托与祭司(12)。「从二十岁到六十岁的男人」人在危急或患病中多是许愿,倘若得了救或得了痊愈,就要将所许的(不论是自己、妻子、儿女、奴婢)献给耶和华,耶和华也悦纳他们的好意,但因会幕中已经有了祭司和利未人供职(民十八6~7;八19),就叫凡许这等愿的人按一定的价银,将所许的人赎回。「要按圣所的平」(25)。「估定价银五十舍客勒」(25),人若将自己或别人许与耶和华,就必须按本段的条例拿出赎银。

 

第四节:「若是女人,你要估定三十舍客勒」女人的工价,不如男人的工价高,所以祭司所估定的赎价也不一样(3),三十舍客勒本是奴婢的代价(出二十一32),也是犹大卖耶稣所得之价银的数目(太二十七9)。

 

第八节:「他若贫穷不能照你所估定的价,就要把他带到祭司面前」本节也显明以人许愿的,必须将所许的人赎出来。「祭司要按许愿人的力量估定他的价」这是显明神体恤穷人,准他们按着力量服事祂(十二8注,林后八12;九7,路二十一4)。

以上的条例表示以下的教训。一、向上帝许愿要慎重,因为祂不是人,祂是神,祂一定会记住你所许的愿。你不可以一时要献身,又一时不愿献身,如果翻来覆去就不如不许愿 (传五5;一7) 。二、向上帝若有许愿,就不可迟延 (申二十三21~23「你向耶和华你的神许愿,偿还不可迟延;因为耶和华你的神必定向你追讨,你不偿还就有罪。你若不许愿,倒无罪。你嘴里所出的,就是你口中应许甘心所献的,要照你向耶和华你神所许的愿谨守遵行。」,诗十五4;七十六11,传五4,拿二9) 。三、向上帝所许的愿,无论男女老幼,都要还愿。上帝对许愿者虽然没有那么严格,但不可欺骗祂(民二十三19、三十)。

 

第九节:「所许的若是牲畜,就是人献给耶和华为供物的」作供物的牲畜,就是牛,绵羊,山羊。「凡这一类献给耶和华的,都要成为圣」成为圣就是不可赎回,必须交与祭司的意思。祭司大概要将这些牲畜加入会幕的牛群或羊群中,无残疾的就献与主,有残疾的大概就卖成现银,像头生的,和十分之一的一样(26、27、30、33)

 

第十节:「人不可改换,也不可更换」「改换」和「更换」两样动词的意思是相同的,因为希伯来的文法常用两样的字重复一样的意思,特要叫人加以注重所论的事,这两句是决不可换的意思,连坏的换好的也不可。「或是好的换坏的」这是出于吝啬和为己的心。「或是坏的换好的」这虽是出于好意,按例也是不可的。「若以牲畜更换牲畜,所许的与所换的都要成为圣」都要成为圣就是都要归与会幕,用以供给敬拜神之事的意思。

 

第十一节:「若牲畜不洁净」意思说,所许的牲畜若不是可献给耶和华为供物的(如骆驼,驴子等),有犹太人的注释家以为本句是指着有残疾不可献在坛上的牛羊,但这等牛羊在第9和第10节已经提过了。

 

第十二节:「是好是坏」祭司要按牲畜的好歹估定价值。「祭司怎样估定,就要以怎样为是」意思说,无论如何,总要以祭司的话为定。

 

第十三节:「他若一定要赎回,就要在你所估定的价值以外,加上五分之一」祭司估定价值是要叫人随意来买,物主也可以赎回,但物主要赎的时候,须在所估定的价值以外另加五分之一,这无非是叫人小心,不要随随便便的许愿(五16,箴二十25)。

 

第十四、十五节:「人将房屋分别为圣」本处将房屋分别为圣的条例和分别不洁净之牲畜的条例一样(参12、13),这大概是论城里的房屋说的。至于分别乡下住宅为圣的条例和分别承受为业之地的条例是一样的(16~21)。

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