上一回在节目中谈到提摩太后书第四章，是使徒保罗人生中最的遗言，1-5节是保罗最后吩咐提摩太要尽传道的职分。我们曾经从三个角度来思想：有尽传道职分的原因、尽传道职分的方式、尽传道职分的挑战，今天在节目中我们要思想保罗已尽传道职分的最后胜利宣言，他不久即将面临殉道，回想自己一生为主尽忠，深信必得赏赐，他说至于我（原文有deV）：「6我现在（已经h!dh）被浇奠，我离世的时候到了。7那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。8从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的；不但赐给我，也赐给凡爱慕他显现的人。」
离世时候已到
「我现在被浇奠，我离世的时候到了。」（提后4:6）。「浇奠」这个词在新约仅出现二次，一处是在腓立比书2:17，那里保罗提到以腓立比信徒用信心所献上的祭物（qusiva，sacrifice）与供物（因为基督徒生活合一的见证就是一场献祭）来荣耀神。保罗即使为此牺牲生命，也是喜乐的（caivrw，rejoice），因为可以使大家更热心（腓1:14），另一处就是本段经文所提到的，这也是指保罗的以身殉道，保罗已经为将要审判可能的结果作好了心理准备，他愿意以自己的血为奠祭的酒。
奠祭的观念来自旧约的摩西五经（参民15:5-7），上帝吩咐以色列人无论是献燔祭、平安祭、素祭，都必须加上奠祭的酒以跟这些祭物同时献上，以当作「献给耶和华为馨香的火祭」。我们可以想象当祭物的油脂和奠祭的酒同时焚烧的时候，那种祭坛的火一定烧的非常的旺盛，其实这就是象征上帝的同在和百姓事奉的热心。在保罗的观念里教会就是献给上帝的祭物，而他就像一位祭司把教会无瑕疵、无斑点的献上，甚至连他自己也甘愿将自己的生命同时献上，如同奠祭的酒一样。自从保罗悔改以来到现在已经有30多年的时间，他已将自己的一切献给上帝：他的金钱、他的学问、时间、精力、心思，和敬虔的心，现在剩余下来的只有自己的生命，就算是如此，他也甘心乐意的为基督来舍去。「我最后的一滴血已经流出为奠祭了」（吕振中），我们再次思想保罗说：『我生命的日子已尽，这是我离开的时候了；我必须把我的生命倒出来，献给上帝作祭物。』，而这就如同旧约献祭给上帝一样。「我离世的时候到了」希腊文（a*navlusi”）用『离世、离开』这是非常生动的用词。因为它包括许多方面，而每一个景像都告诉我们关于离开这个世界的一些情形。
（甲）首先它可以用来形容除掉套在动物颈项上的轭或耕田的工具。死亡对保罗来说就是息了地上的劳苦，从今以后他可以放下劳苦工作而安息。使徒约翰听见从天上有声音说：『你要写下：从今以后，在主里面而死的人有福了！圣灵说：「是的，他们息了自己的劳苦，作工的果效也随着他们。」』（启14:13）
（乙）再来它可以当作打开手铐或脚镣。死亡对保罗来说就是一种释放。经过死亡，他住的不再是罗马的牢狱，而是充满光荣自由的天堂。
（丙）还有它可以解作松开帐篷的绳索，就是士兵要拔营离开阵地的意思。对保罗来说，这是一个拔营起程的时候，他曾横过小亚西亚和欧洲的许多道路，现在，他要走的是最后最伟大的旅程；因为这是一条引他到上帝那里去的路。
（丁）最后它也可以用来指作松开停泊在港口船只的缆绳，就是航行的船起锚要出发的意思。保罗有许多这样的人生经历，他生命的船要离开港口，驶进深海里去了，他现在正要启航，渡过死亡的波涛以后，他将会抵达那永恒的安全港。
因此对基督徒来说，死亡犹如放下重担而获得安息；它除去羁绊的事物，使人获得自由；它叫人拔营起程，前往天上的住处；它除掉把我们捆绑在这个世界的绳索，叫我们启航驶到上帝的面前。那么这样说来，基督徒还会惧怕死亡呢？不会了！所以「我离世的时候到了」在这里是死亡的委婉说法，这是光荣的出发，从这一站到下一站，死亡对基督徒而言，不是结束而是一段永恒的开始，不是悲哀的时刻而是进入荣耀的时刻，保罗知道他撤离世间的时候已经到了，教会历史让我们知道他大约于主后67年殉道，每一个重生得救的儿女都知道地上不是我们灵魂永恒的归宿。
仗已打完、路已跑尽、道已守住
「那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。」（提后4:7）保罗在这节经文里一连串用了三个完成式的动作来描述他自己从过去到现在仍在努力持守的事情，而这些工作就将告一段落了：
首先；是那美好的仗我已经打过了：保罗的人生就像在打「仗」，而这个仗是kalov”，是美好的。kalov”这个字又可以翻译为「美善的」、「美好的」，在新约圣经出现102次，而教牧书信就有24次。我们知道保罗写提摩太前后书和提多书都是教会陷于危机时写成的，那时候，教会在异教的世界中只是一个孤立的小岛罢了，他们要负起最艰巨的宣教工作，为此，教会中的每一份子的言行都必须是kalov”（美好的）。因为基督徒必须使世人看见基督教的信仰是可爱的、迷人的、异常的吸引人。换句话说，当时的人几乎可以说是被基督徒迷住而进入教会的，耶稣说：「我是好牧人」也是用这个字，在提前六12保罗劝勉提摩太要为真道打那美好（kalov”）的仗，他将传道的人比喻为战场上的勇士。他也对腓立比教会这样说：「你们的争战，就与你们在我身上从前所看见、现在所听见的一样。」腓立比教会所面临的争战是与保罗所面对的一样，有相同的属灵争战（toVn aujtoVn ajgw’na e!conte”，the same struggle），这争战原指竞技场上的竞赛（参林前九25的较力争胜），这里特指事奉生活所面对的挑战，有一股敌对力量要去面对并与它抗衡。
这股力量来自三个方面：j世人的敌对k撒旦的作为l自己肉体的私欲。来自世人的敌对是因为我们不愿同流合污，有的人就会恨我们，就像许多人要追杀保罗一样，敌对的力量也来自撒旦的工作，因为牠要迷惑人心并且弄瞎人心中的眼睛，最后我们自己的肉体还有罪性存在，这是一种犯罪的倾向，我们就要跟我们的私欲争战，所以基督徒有时候所面对的战场是外在的环境，还有内在的世界。就如同保罗说：「我们从前就是到了马其顿的时候，身体也不得安宁，周围遭患难，外有争战，内有惧怕。」（林后7:5）
再来；是当跑的路我已经跑尽了：保罗就像是运动场上的选手。「当跑的路」是做为一名运动员必须参与的赛程，从一开始到结束，他都必须尽心、尽力的奔跑，如果他不跑完当跑的路，那么就会被淘汰出局，保罗将自己人生比喻为运动场上的健将。全世界最伟大的赛跑可能是马拉松长途赛跑，在历史上有一场有名的战役名叫马拉松战役（希腊地名），可说是世界上最具有决定性的战争之一。这是希腊人和波斯人的争战，发生在公元前490年，如果波斯人战胜的话，希腊人在世界上就会失去他们的影响力！往后的历史也会改写了，结果希腊人以寡敌众，最后赢得胜利。当战争结束的时候，有一个希腊士兵用一天一夜的时间，从战场上奔回雅典一共跑了将近40公里，希望报告希腊战胜波斯军队的消息，最后他终于到了目的地，喘着气向他的长官报告说：『各位要欢欣！我们已经打胜了。』正当他宣布胜利消息后便倒地精疲力竭而死，虽是如此他已跑尽他当跑的路。
最后；是所信的道我已经守住了：保罗是忠于信仰的守约者。从他信主的那一天直到殉道，他都持守住信仰的立场，如果我们仍然以运动比赛的背景去看它，我们会得到这样的解释。在希腊的伟大运动会中，最著名的就是奥林匹克了。全世界最伟大的运动员都齐集这里。在比赛前一日，所有参赛者都必须在诸神面前作严谨的宣誓，表示他们已经接受超过十个月时间的训练，并且不会用任何狡诈的手段去取胜。保罗可能这样说：『我已经守住这些规则，我已经依照了章程完成了竞赛。』，当然基督徒信仰的章程和准则就是圣经的真理，除此以外我们没有别的准则。在我牧会的过程中，我看见有一些人对信仰很执着的，刮风下雨都不停止聚会，不仅她自己来，甚至连她的家人也带来，最后全家都信了主并且她的先生也受洗归入主的名下，不过也有一些人对信仰不是很执着，结婚以后就渐渐失去踪影的也大有人在。
保罗献身事奉基督，守住对基督的承诺，而且他从来没有令他的主失望。从另外一个角度来看『保罗已经守住了信仰，也从来没有失去信心和盼望』，也就是说他不论是甘是苦，是自由或受监禁，不论在海上或陆地遇到任何危险，甚至现在正面临死亡，他从没有失去对耶稣基督的信靠
冠冕存留
「从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的；不但赐给我，也赐给凡爱慕他显现的人。」（提后4:8），「公义的冠冕」（th'” dikaiosuvnh” stevfano”，the crown of righteousness）指义人（因信称义的人）的奖赏─就是永生和满足。保罗得冠冕并非表示他胜了别人，而是他忠心跑完他当跑路程的奖赏，每一位忠心跑完当跑路程的人，上帝（公义审判的主）在那日将为他保留（存留）属于他的奖赏。在奥林匹克竞赛中，最大的奖品就是一个用月桂花编织成的花冠，得胜者获得这个花冠叫作加冕。每一个运动员都渴望能获得这个最大的荣誉。但这个花冠只能存留数天便凋谢了，保罗知道为他存留的冠冕将是永远不会枯萎的。另外「存留」这个字的意思还有东方君王对效忠于他的人所施行的奖赏。保罗提到按公义审判的主或许暗示，相较之下，保罗目前在尼罗皇帝手中，因着不公义的审判而受苦。也或许是对照奥林匹克运动会的裁判，在地上不一定能获得公正的判决，但在那位公义的裁判面前将能获得永恒的判决。
保罗很快的加上这一句，这个冠冕不是单单为保罗存留而已，他似乎很小心的要避免以自我为中心，又要给提摩太即时的鼓励，所以他指出同样的冠冕，也为所有尽职分的人存留，就是为凡爱慕（完成式）这位公义审判的主来临的人所预备的。在第一世纪初代教会的基督徒都非常强烈的渴望基督快要再临，这个爱慕是指从过去到现在你都活在对主的爱慕里，并且持续到将来得着奖赏的那一天。保罗好像对年青的提摩太说：『提摩太阿！我的生命已将结束，但我知道我必会获得我的报酬，倘若你跟从我的脚踪，到你的终了，你也会得着同样的信心和同样的奖赏。』保罗所得的奖赏也是为那些能打那美好的仗，跑当跑的路，并守住信仰的人存留的。