【撒母耳记上】31. 扫罗的誓言及约拿单的误犯(庄亚伦 牧师)


 

扫罗的誓言及约拿单的误犯

神让扫罗从卑微的身份,提升为第一任的国王,可惜扫罗没有搞清楚他的王位是来自于神,而不是世袭或人民的拥戴,扫罗太在意人的想法,本来与撒母耳讲好要等他七日,撒母耳有一点点迟到了,扫罗就自己去献祭,做超过他的身份的事情,因此撒母耳说要另立一位合神心意的人做王。扫罗不仅没有悔改他还是用人的方法,去找了以利的孙子亚希亚陪他上战场。本来要求问神,他听到敌营有喧嚷的声音,就叫祭司停手,这样的人怎会得神的喜悦呢?今天所谈的与前面约拿单的英勇战迹做一个对比,这里是谈到约拿单与他的父亲之间的关系,他父亲扫罗是一个英勇的战士,但是他的属灵光景却是常常以自己的意思,代替成为神的意思。因此,我们可以看见扫罗的个性与处事的方法,他实在是不太适合作一个君王。

 

(三)、扫罗的誓言及约拿单的犯禁 (十四24~35)

 

十四章24~30节

扫罗叫百姓起誓说,凡不等到晚上向敌人报完了仇吃甚么的,必受咒诅。因此这日百姓没有吃甚么,就极其困惫。众民进入树林,见有蜜在地上。他们进了树林,见有蜜流下来,却没有人敢用手取蜜入口,因为他们怕那誓言。约拿单没有听见他父亲叫百姓起誓,所以伸手中的杖,用杖头蘸在蜂房里,转手送入口内,眼睛就明亮了。百姓中有一人对他说,你父亲曾叫百姓严严地起誓,说,今日吃甚么的,必受咒诅。因此百姓就疲乏了。约拿单说,我父亲连累你们了。你看,我尝了这一点蜜,眼睛就明亮了。今日百姓若任意吃了从仇敌所夺的物,击杀的非利士人岂不更多么。

 

这一段所包含的意思到底是甚么似乎不怎么清晰,但以下所说的大抵也算是个概要的解释吧!扫罗在开战的前一刻无疑曾要求士兵发誓在日落以前,不得进食。他的跟随者本来只有六百人,因着约拿单突击敌营,神替他们在敌营中互相击杀,许多逃跑或藏起来的以色列人都回来了,现在他大约有一万人。这次禁食原是要安抚神和保障他们的努力是神所喜悦的。或许扫罗也想到要把首先占据的战利品要献给神,这誓词中却没有提到任何关于不可掠夺的事,加上扫罗的热心也过了头,他在一刻间的专制之下,把自己的心意强加在士兵身上,过去他做事的风格是太注意百姓的感觉,现在偶而专制一下却又让他的儿子受亏损。又或者他以为让士兵花时间吃喝会因此失掉优势,他的想法是要趁胜追击,但是他完全不考虑百姓身体的体力。扫罗这一种轻率的发誓,只是为了能够完全的掌握住战果,但是他却也没有考虑这是否是从神来的指示,或者只是他个人的考虑而已。士师记十一章29~40节耶弗他也是一样情况,因此就说明扫罗对属灵的事情是糊里胡涂。

以色列人因为受誓言约束不许进食,令他们「窘迫」、「极度困累」和「累透了」(十四24,NEB)。以色列人因为接受扫罗的指示,在日落以前发誓不要吃东西,他们不敢偷偷的去吃东西,他们用尽力量去追逐敌人,可是他们的身体已经精疲力竭了。军队进入树林的时候,他们见蜂巢的野蜜满溢出来,不禁垂涎三尺(十四26),但他们却不敢违背与扫罗所起的誓约。约拿单对誓言一无所知,便用杖沾了一些蜜糖来吃,因为他不知道扫罗的誓言,所以他吃了蜜糖以后,他已经有补充体力。顷刻之间,「眼睛就明亮了」(27节),意思是它们不再看来疲乏无神,却回复了平日的光采。28节说,「百姓中有一人对他说,你父亲曾叫百姓严严的起誓,说,今日吃甚么的,必受咒诅。因此百姓就疲乏了。」他们为什么会疲乏呢?一方面是肚子饿,另一方面是大家都害怕得到咒诅,他们可以说是身心灵都疲乏了。经过一会儿,一个士兵向约拿单说出了立誓的事,并扫罗向军队施行的咒诅。约拿单却批评父亲,说他「连累你们了」(十四29),因为他的父亲起誓的缘故,使得百姓没有吃东西,难怪他们的身体都疲惫不堪。如果他们都有吃东西或许可以得到更大的战果,所以现在无法得享胜利的一切好处。我们另一方面也看见,约拿单虽然很英勇,但是因着违背了父亲的誓约,现在也丧失做君王的职分了。

 

十四章31~35节

这日以色列人击杀非利士人,从密抹直到亚雅仑。百姓甚是疲乏。就急忙将所夺的牛羊和牛犊,宰于地上,肉还带血就吃了。有人告诉扫罗说,百姓吃带血的肉,得罪耶和华了。扫罗说,你们有罪了,今日要将大石头辊到我这里来。扫罗又说,你们散在百姓中,对他们说,你们各人将牛羊牵到我这里来宰了吃,不可吃带血的肉得罪耶和华。这夜百姓就把牛羊牵到那里宰了。扫罗为耶和华筑了一座坛,这是他初次为耶和华筑的坛。

 

那天,以色列人从密抹向西面的亚雅仑一直追赶非利士人,与他们交战。他们所走的路超过十五里,早已令他们筋疲力竭。亚雅仑是在非利士平原的边界上,在离基色六英里之内。太阳终于下山,他们抓着羊羔、牛犊狼吞虎咽起来,甚至没有按摩西律法去掉动物身上的血(利十九26,申十二15~16「然而在你各城里,都可以照耶和华你神所赐你的福分,随心所欲宰牲吃肉,无论洁净人、不洁净人,都可以吃,就如吃羚羊、与鹿一般。只是不可吃血,要倒在地上,如同倒水一样。」),就地把牠们宰杀了。扫罗自知这是违犯律法的,整件事情都是因着扫罗而起的,如果他有让百姓吃东西现在就不会狼吞虎咽。

他便吩咐人找了一块大石作为宰杀动物的地方,让血可以与动物分开。扫罗又在那地方筑坛,这是他第一次为神筑的祭坛,为什么他要筑坛呢?或许有补偿作用,他之所以献祭,可能是为了记念神与他们同在,以及神在他们身上的大能。更有可能是他想借用献祭,恢复与神的关系,在十五章22~23节「撒母耳说,耶和华喜悦燔祭和平安祭,岂如喜悦人听从他的话呢。听命胜于献祭,顺从胜于公羊的脂油。悖逆的罪,与行邪术的罪相等。顽梗的罪,与拜虚神和偶像的罪相同。你既厌弃耶和华的命令,耶和华也厌弃你作王。」撒母耳讲了这一段话,就是指出扫罗为人处事的方法,也是指出他常常享用献祭来取悦于神,但神已经弃绝他了,因为扫罗只是表面的虔诚却没有敬虔的实意。

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