【属灵恩赐与服侍】01. 恩赐在肉身显现(林国力 牧师)

圣灵的恩赐透过信徒彰显出来。


【恩赐在肉身显现】讲义

圣灵在全世界正大显能力,作奇妙的事情,六十年代的时候,全世界只有一千两百万,五旬宗灵恩派基督徒,现在,神浇灌祂的灵,在所有人、所有宗派上,我们看到大复兴临到中国,临到拉丁美洲、临到东南亚,临到韩国、临到世界各地,直到今天,全世界已经有,超过五亿的基督徒,是相信圣灵的大能,相信神迹奇事,相信说方言的,而事实上,研究教会增长的专家指出,今天世界最有活力的教会,八成成员来自非基督教世界,他们信仰基督耶稣的原因,是受到圣灵充满的教会影响,这些教会热心传福音,满有圣灵的大能,可是 很可惜,由于在五旬节的灵恩运动里,有些人没看重圣经的教导,就带来了一些危机,世界上有些地方,就是因为在神的话语上,拿揑不准确,以致走偏了,不久之前,我在某一处,一个研讨会上,分享圣灵恩赐这题目,后来有个牧师就来对我说,林牧师,在九十年代,我们这里经历了大复兴,可是也带来了很多极端,所以我们都怕了,不要了,我们认为这些没有圣经根据,对教会也是不健康的,许多人就退缩了,可是 林牧师,刚才你教导圣灵的恩赐,却是有圣经根据的,有了这教导,我们就可以,在圣灵恩赐里前进,明白恩赐的运行,明白我们立在稳固的根基上,我们现在回去,可以教导我们的弟兄姊妹,在圣灵的大能下自由前进,在一次课堂上,我讲论圣灵的恩赐,一位年青人本来满腹疑问,因为他见过误用恩赐的事,可下课之后,他说,啊,你改变了我的生命,因为神的话语已经指出,我在圣灵的大能里,是充满活力的,待会跟你分享的内容,你就可以看到圣灵的恩赐,在整个基督教会里有多重要,其中一课我会跟你分享,罗马书十二章,林前十二、十三章和,以弗所书四章的大纲,当你比较这些大纲,从圣经上、神学上、实际上,可以看到保罗用相同的大纲,向当日三个主要的教会传道,以弗所教会是昔日小亚细亚,复兴的中心点,罗马教会是地中海世界里,一间非常强大的教会,而哥林多教会就是一间,厚厚得着圣灵恩赐,运用恩赐的教会,第一世纪的三个主要教会,保罗写给他们的内容却相同,为什么,他想表达一间有活力,被圣灵引导的教会,是在圣灵恩赐里发展的,她懂得在指引和原则下,取得平衡来建立神的工作,在圣灵的大能中前进,神借着恩赐加力量给教会,所以对我们每个人来说,找出神使用我们作工的恩赐,这是很重要的,要在属灵争战中打击仇敌,为耶稣基督的教会打胜仗,又在耶稣基督里彼此建立,我们必须全面来看,要全然得着神给我们的力量,好好的为神作工,现在让我们从圣经着手,看一个要点,圣灵的恩赐从何开始,首先,圣经告诉我们说,所有信徒都是祭司,甚至早在以色列立国之初,也有这种教导,神期望每个人都当祂的祭司,出埃及记19章6节神说,你们要归我作祭司的国度,为圣洁的国民,这是神向以色列人说的,本来神要整个以色列民,成为一个分别为圣的民族,并且整个以色列民族,都成为神的祭司,作神圣洁的子民,后来呢,他们悖逆、违背神,神审判他们,不再是整个以色列民族,十二支派都可以作祭司,神只拣选了利未人,成为以色列人的祭司,综观整个旧约,我们只看到这里一些人,那里一些人能被圣灵充满,有些君王被圣灵膏抹,有些先知、有些祭司,也被圣灵膏抹,可是在整个旧约里,所带出来的期盼,仍是摩西和他的祷告,就是仰望神,盼望百姓都能作先知,仰望神,每个人都能得着圣灵的膏抹,我们发现神的计划会实现,在启示录1章6节里,整本圣经的一个结论,神的计划将要实现,启示录1章6节这样说,又使我们成为国民,作他父神的祭司,但愿荣耀、权能归给他,直到永永远远 阿们,这是甚么意思,有翻译作,祂已经使我们作祭司的国度,也有的翻译作,我们是神君尊的祭司,无论如何,这节经文,约翰是说,我们每个人都有君尊的任务,就是成为神的祭司,彼此的祭司,其实使徒行传2章17、18节,说圣灵现在降在每个人身上,包括仆人、使女,你们的儿女,也包括老年人,圣灵其实已经降在,所有神的子民百姓身上,这也是一个主要的兆头,神国末后的日子已经来临,就是圣灵浇灌凡有血气的,当圣灵浇灌在每个人身上,不仅是给我们一个感觉,或是一个经历,神是来分别我们,神是来装备我们争战,神是来装备我们去完成,祂要我们在地上的事工,我们却以为恩赐可有可无,不是必须,我想跟你分享六个原因,为什么我们会轻忽恩赐,看为可有可无,而神却打算用圣灵的恩赐,来装备我们去事奉,首先,有时候我们说,你必须要全然圣洁,神才会使用你,这很明显会阻碍人去分享,去运用圣灵的恩赐,因为人都觉得自己不及格,自己太人性,自己不完全,不够圣洁,也许只有少数人,会感到自己比其它人圣洁,可以运用圣灵的恩赐,我们要明白,神的灵浇灌我们每一个人,不论年青的信徒,年长的信徒,不成熟的信徒,灵性特别高超的信徒,因为在基督的肢体中,每一个都重要,不拘他们是软弱的肢体,还是强壮的肢体,我们都须要彼此服侍,神用我们每一个人,当我们明白这个原则,我们就能放胆分享圣灵恩赐,都感到自己在肢体中的重要,,另外的阻碍就是许多时候,我们太着重那些明显,外显的恩赐,像治病、行异能,说方言的恩赐,神的计划是在人生命里,运用各样恩赐,彰显他的荣耀,我们将恩赐,融入我们生活的一部份,包括是晚上睡觉,是清晨起床的时候,或我们开董事会、委员会,跟人喝茶聊天分享的时候,这是可以彼此服侍,建立生命的时间,可你看,如果你只是看重外显的恩赐,只看重一些特别事情的本身,如果有人为病人祷告,却没治好,我们就说,“啊,神没动工。”,可神有动工啊,也许只是一步步来,在神完全医治那人之前,还要几个步骤才看到果效,假如我们只看重外显的恩赐,我们就错失了一些,看来安静的恩赐,像智慧的言语,知识的言语,信心的言语、辨别诸灵,有时候,这些恩赐不是那么,有活力和戏剧化,可是他们对建立基督的身体,是同样重要,我们要发挥各项恩赐,在肢体间运用它来,建立别人的生命,另外 有些人以为,一些人有恩赐,一些人没有,这样,教会就会分成两派了,有恩赐的,没有恩赐的,这是属灵的,这是不属灵的,这不是神的意思,神可以用每一个祂拣选的人,来使用恩赐,我们要开放自己,随时让神在我里面动工,或是透过我们做工,不要局限自己只操练,某一、两种恩赐,有些肢体可能比其它人,更多运用恩赐,因他们在某方面比较有信心,也许是我们的事奉,使我们对某些事更敏锐,举个例子,知识的言语关系别人的须要,当我们辅谈或是,教导神话语的时候,就令我们更敏锐用某些恩赐,但是圣经告诉我们,是圣灵将恩赐赐与给我们的,我们只是这些恩赐的器皿,我们只要全然开放,让神为我们亲自动工,让我们想一想这问题,如果有人说,“我有医病的恩赐”,然后他来聚会了,可没有人生病,会众就会说,“啊,弟兄,我们今天不须要你了,因为没有人有病”,另一方面 也许有人说,“我有医病的恩赐”,也有人病了,但祷告之后却没治好,然后我们提出各种各样,不必要的疑问,却不明白,我们其实是一起事奉神,一起来服侍的,我们每个人、全体都应该,开放来接受圣灵的恩赐,第四个困难,是许多人认为,这是额外的恩典,要是世界上有这么多群体,这么多教会都缺乏这方面,的教导会怎样,他们开始经历,运用了一、两种圣灵的恩赐,然后就会说,“今天可奇妙了,我们有先知的话语,我们有方言和翻方言”,这只是灵里额外的事,却没有把它结合在,他们日常的生活和事奉里,结合在父母与子女,弟兄和姊妹之间,基督的肢体是要彼此建立的,属灵的恩赐是,我们生活的一部份,不是额外的,是要让我们感受,在事奉里与主相遇,第五个阻碍是恐惧的困扰,我们常问自己,“这真是从神来的吗”,又或者我们惧怕别人,“人家会怎么看这事呢”,“啊,人家怎么看我呢”,也许你害怕当时的状况,感到你是没有权利,可以在圣灵恩赐中服侍,惧怕,使我们的信心却步,可是信心却教导我们,作适切的配答,建立基督的肢体,在主里建立我们的弟兄姊妹,第六,我认为我们运用,圣灵恩赐最大的阻碍,就是我们放错了焦点,运用圣灵的恩赐,主要有四方面,有分享的人,恩赐本身,还有教会,然后就是:结果,可是经常的,在圣灵恩赐服侍上,我们看重分享的人,他感到什么,他知道自己有什么恩赐呢,自我意识是很强的,着重恩赐的 就会问,“我有什么恩赐呢”,“我怎么知道这是恩赐”,“现在分享吗”,其实我们该着重的是,后面的两项,当然你是分享的人,你也是恩赐,第三,你也是教会,然后你也是最终的结果,我们不要常常问自己,“这是恩赐吗,这是从神而来的吗,怎么知道我的恩赐呢”,其实我们更应该问的问题是,“我所分享的能建立,基督的肢体吗,它能鼓励人吗,它是不是正配合圣灵,现在在教会所做的呢,也许,神借着敬拜,借着分享见证,借着释放神话语的时间,神放在我心里的事,是不是正配合神向教会,其它弟兄姊妹所说的呢”,可见 问题不是,“我有什么恩赐?”,或是,“这真是从主来的吗”,问题是,我如何建立基督的肢体,我所说的、所分享的,是不是能够造就,主里的弟兄姊妹,我所说的是不是符合圣经,是不是正确的,让人在爱里,在理智上接受,恩赐要带出的结果,是教会能够得到建立,不要误将焦点放在自己,或是在我们想要的恩赐上,从这些阻碍里面就可见,他们成为阻碍是因焦点错误,分享恩赐的时候,焦点错放在完全和圣洁上,焦点只放在外显的恩赐,而不是圣灵的所有恩赐上,焦点错放在分享的人,而不是放在教会,和建立基督肢体这结果上,当我们开始看重神,要我们看重的焦点,我们就可以放下自我,开始意识到其它人的须要,我们在灵里学习,聆听他们的须要,以致我们能建立他们的生命,现在让我们深入来看看,圣灵恩赐的主要性质,其中一个大问题是,恩赐是自然的才干吗,是超自然吗,是神在肉身显现吗,如果恩赐完全是自然的才干,那么如果你是医生,岂不有治病的恩赐吗,许多时候,我们以为,自然的才干就是恩赐,如果是这样,那么你画画画得好,你就有当画家的恩赐,你唱得好,就有当音乐家的恩赐,讲道讲得好,你就有传道恩赐,但 自然的才干不会,为了荣耀神而令世界攺变,我们为每位为天国尽力的人,贡献自己才干的肢体感谢神,可是属灵恩赐的概念,是超越自然才干的,另一方面,有些人又会说,恩赐是完全超自然的,跟人一点儿关系也没有,如果恩赐是完全超自然的,跟人没关系,那为什么神还用人呢,为什么不用天使呢,或在我们以外,做些戏剧化、大能的事,如果有人对我说,他开始说预言,可是后来他说,“林牧师,这不是我的完全出于神”,若他声明这完全是超自然的,我就无法评估,够竟这是出于人或是出于神,但是问题的关键是,神透过人来作工,所以我就要去评估,这也是为什么林前十四章说,怎样去评估属灵恩赐的运用,怎样去评估它是不是能够,建立基督的身体,怎样去评估它是不是,真的出于神的话语,恩赐都必须接受评估,所以恩赐不完全是超自然,跟人毫无关系的事,那么,恩赐的本质是什么,如果它不是自然的才干,也不是完完全全超自然,那就是“神在肉身显现”,“神在肉身显现”的意思是,神在人里面作工,耶稣基督,是完全神还是完全人,当然我们知道,耶稣是完全神、完全人,异端才会说,祂不是完全神、完全人,耶稣是,神在人肉身中显现出来的,是神和人共同的结合,神的话语,圣经,是神的书,还是人的书呢,这当然是神的书,我们知道它是神所默示,有权威的、我们可以倚靠的,可是同时间,它也是人的书,举例说,四本福音:马太、马可、路加、约翰,他们各有自己的风格,自己的字汇,却同样是被神的灵所引导,拥有一个相同、特殊的目的,这是神的书,这也是人的书,耶稣基督的教会,是一个神性的组织,还是人的组织呢,啊 我们知道是神性的组织,耶稣说我要建立我的教会,阴间的权柄不能胜过他,可我们也知道这是人的组织,神借着人来作工,事实上使徒保罗说,历代隐藏的奥秘,现在已经显明了,就是基督在你里面,荣耀的盼望,神透过你作工,每一项圣灵的恩赐,都是神在肉身显现,我可以举许多例子说明,恩赐是神和人的共同协作,当我们提到治病,当然这是超自然的,神医治,我们也听过有人作见证说,他们病得几乎要死,看来没有生存的指望,神却戏剧性地,大能地医治他们,我相信神医病的大能,可是人也要在属灵的争战里,付出力量,抵挡一切从仇敌来的攻击,人要尽自己的本份,付出爱弟兄姊妹的心,关心患病的肢体,大家一起的关顾就能,形成一个保护网围绕他们,用爱建立他们的生命,我们为他们的病得到医治,提供环境,当我跟你谈到医病的恩赐,谈的是人要负的责任,他思想的过程、所说的话语,他灵命的成长,以及他情绪的发展等等,你要花许多工夫才得医治,神有责任、人也有责任,即使是方言的恩赐,圣经说,“按着圣灵所赐的口才”,从这可见,圣灵在这儿是赐他们口才的,可是你也得开口呀,也得放松舌头呀,神有责任、人也有责任,所以每项圣灵恩赐,都是神在肉身显现,神透过你、透过你的生命,背景、成就、痛苦、,经历来说话,神用你全人,,圣灵恩赐的本质是什么呢,就是神使用你的全人,用超然的恩膏膏抹你的生命,使用你、向你说话,所以每项恩赐,都必须同时接受神的话语和,主里的肢体一起来作评估,以致我们不惧怕,因为基督里的肢体,可以一起来作评估,我们一起成长,我们一起学习,圣灵恩赐是神在肉身的显现,知道恩赐的主要本质,是很重要的,神使用人,明白这个原则之后,让我们来思想,在分享恩赐的时候,三个主要的成分,,首要的就是要有分享的人,要有人愿意分享才行,如果你害怕分享,你就不会运用圣灵的恩赐,必须有人鼓起勇气,感到他是受尊重,值得分享的,也愿意分享的,我还记得我的牧师告诉我,有一个弟兄很渴望分享恩赐,一天他在一个大聚会里,站起来说“神如此说”,可是没听到神说话,他就说“主说什么?”,然后又坐下来,这,也许是可笑,这位弟兄想要被神使用,也因为如此,后来神赐他许多恩赐,大大使用他,我记得另外又有一次,当时我在教会教导成年班,有人就发出先知讲道的信息,可他做事跟其它信徒不一样,他是刚信主的弟兄,说话也没什么能力,也不像有膏抹,那么后来就有人来问我,“这是出于神吗”,我对他说,“你也知道这弟兄刚刚信主,他以前是吸毒的,对该怎样在聚会里,分享所知不多,可他说的合符圣经,所说的也肯定了我的教导,我认为这是真实的运用了,圣灵的恩赐,我们须要鼓励人分享,而不是阻碍人分享,分享恩赐的第二个要素,就是有回应的人,必须要有人去鼓励别人,能够跟人说“阿们”的人,能鼓励分享的人说,“非常谢谢你刚才的分享,建立了我的生命。”,好的回应,会鼓励分享的人下次再分享,在一切恩赐的服侍里,第三个主要的要素就是敬拜,我们将一切荣耀归神,不是将荣耀归人,我们不是要高举人,而是要将一切的荣耀归给神,现在让我们进到,一个实际的例子里,我将要分享的,也许你在其它书本中,是从未看到的,是我多年来在世界各地累积,观察圣灵恩赐的运作而得的,不会有错,经常这样发生的,你看,圣灵的恩赐,是神在肉身里显现,圣灵在我们事奉的时候,感动我们的灵,借着我们表露出来,让我们举个例子,假如圣灵现在运行在,一个特别的聚会里,信徒聚集在一块儿,神感动他们所有人,耶稣基督很快要再来了,我们相信耶稣基督真的,很快、很快再来。事实上,这是每位信徒有福的盼望,可是当圣灵运行在,弟兄姊妹中间,让我们假定,有四位不同的肢体,听到神对他们说话,第一位,是刚信主的肢体,第二、是一个姊妹,失去了自己心爱的人,她心爱的人死了、回天家了,她心中还是悲伤,因为她怀念所爱的人,当圣灵感动第三位信徒时,你记得有人曾说,“教会己经偏离神的旨意,他们必须明白神的圣洁”,所以当圣灵感动他的时候,他就同样的向弟兄姊妹说,“耶稣快要再来了,我们必须洁净自己,我们必须圣洁,我们必须向主耶稣委身,因为耶稣快要再来了”,然后就是第四位信徒,一位为耶稣受苦的肢体,他受尽了家人对他的逼迫,在工作上大概也受逼迫,总而言之,他为了服侍,耶稣基督而受尽苦难,他可能会这样说,“我亲爱的弟兄姊妹,耶稣快要回来了,要刚强,因为耶稣胜过死亡,地狱、坟墓,祂胜过仇敌撒但的权势,耶稣基督是得胜的,祂快要回来了,我们不要害怕惊惶,这是有福的盼望,让我们奋勇向前,这四位肢体,他们每一位所分享的,都是真正出于圣灵的,因为信息是“耶稣快再来”,可是圣灵感动每一位肢体,都不一样,带出的重点自然就不同,然而这些要点都是有力的,我曾经试过很多次,当我在教会里讲道,分享了神话语之后,圣灵的膏抹就降临下来,有时候,我也没有呼召人们,到台前来祷告,就说,“神在说话,我希望你们分享,神对你们所说的话”,在敬畏神和神同在的气氛下,不同的肢体就开始分享神,圣灵对他们所说的话,整个信息,都像加强刚才我所分享的,他们的分享,是一个补充另一个,再一个补充另外一个,然后我们全然明白,知道神要说什么,因为神不仅透过传道人说话,神不仅向站讲台上的,一、两个人说话,信徒要相信神将祂的灵,浇灌凡有血气的,无论是悲伤的人,遭受逼迫困苦的人,是刚认识主的新信徒,神都可以使用我们每位肢体,让我跟你分享,一个多年前发生的故事,当时我还在追求我的妻子,我下到她住的地区找她,她的牧师就请我当晚,礼拜三的聚会讲道,我说“没问题,我很乐意讲道”,作为一位年青传道人,无论得时不得时,我都常作准备,我珍惜每个传道的机会,所以马上就答应了,那位牧师说,当天他身体不舒服,所以希望我来讲道,我真感到非常的荣幸,我马上回我的房间才发现,我所有的讲道笔记,都留在家里、没有带来,我说“不好了,讲什么”,我有一篇常用的讲章,挺喜欢的,我想虽然没有笔记,还可以讲那篇信息,我就上去讲了,可讲了20分钟,我竟然忘记了下半部的要点,我记得还有三个要点,可是就是想不起来,我就学功课,当你已经没什么话要说,就乖乖坐下,让神做祂想要做的事吧,大概用了20分钟吧,我就坐下来了,正当我准备要坐下来,神的圣灵就大大的运行,在那个聚会当中,你相信吗,事情这样发生,有三个肢体站起来,分享了神对他们所说的话,每一个轮流的补充了,我已经忘记的那三个要点,你看,这就是圣灵的大能,这就是圣灵的美丽,照管着那次聚会,知道,弟兄姊妹须要听甚么信息,虽然那个年青讲员,我、是失败的,忘记自己想要讲的三个要点,圣灵却知道弟兄姊妹,须要甚么,祂感动三个不同的人,与会众分享那三个要点,我开始明白神不仅向,一个人说话,而是向主里每一位肢体说话,你和我必须明白,这个在肉身显现的原则,神可透过初信的,成熟的信徒说话,可透过软弱的,刚强的人说话,透过年青的、年长的说话,在主里互为肢体何等奇妙,我记得当我在美国三藩市,牧养教会的时候,神教导了我很多事情,我刚从神学院毕业,就自以为自己很属灵,每个周五晚上有青年团契,聚完会后我经常要他们跪下,寻求神的面,他们祷告的时候,当然了,我是属灵领袖,我就很儆醒,祷告的时候也是张开眼睛,随时察觉他们的需要,我就看到一位姊妹在争扎,不知道该走哪条路,是跟她的朋友,在三藩市街上流连,而这些朋友正在外面等她,还是该留下来跪下祷告呢,她脸上有很大的争扎,那个时候,神就对我说,“国力,请她为你祷告吧”,我就说“主啊,等一下,是我误会了吗,你看,我是这教会里的属灵领袖,而她是这么的软弱和争扎,是不是该倒过来,你要我为她祷告吧”,神说“你听到我说的”,我这样争扎了五分钟,最后我终于走到那姊妹面前,叫她的名字,我说“你知道吗,刚才神说请你为我祷告,你为牧者祷告好吗?”,她满脸惊愕、非常惊讶,咀巴张得大大的,像永远不会合上的样子,泪水滚滚的落下,她就伸出手来,按在她的牧师身上,说“主啊,赐福我的牧师”,然后她就被圣灵充满,而在她的人生之中,经历了她第一次的说方言,她了解到她是珍贵的,她是重要的,神的膏抹临到她,就像神的膏抹临到我一样,我们是一样珍贵的,她在基督的身体里,是同样重要的,你看 我学会了这个秘诀,一个非常重要的秘诀,当我们明白神膏抹,凡有血气的人去事奉,当我们明白每一个人,在基督的身体中都同样重要,神就让你的教会给分别出来,这是一个决定性的基础,那位姊妹,说起来,现在已经结婚,而且在教会里很有生命力,热心事奉,当她知道神可以透过她说话,自己有多重要,她就有力量去荣耀神,让我再跟你说另一个例证,当我在三藩市牧会的时候,有一个特别的主日,我己经打算很快,要飞到另一个州去,为我们的宣教同工募款买车,给他们作交通工具,这是一个重要的旅程,要向那个州的年青人募款,我离开之前,我的诗班指挥就跟全会众说,“林牧师讲道前,我们为他祷告”,第一时间我确实很惊讶,心想年青人就是年青人,他好像不是那么的成熟,灵性上也不是很刚强的样子,我们每个人都惊奇他说,“我们为牧师祷告”,那当然了,人家是一番好意,弟兄姊妹也就认同说,“好,让我们为牧师祷告”,他请所有的诗班员围绕我,一起为我祷告,突然间,我知道圣灵,要掌管今天的日子,通常没什么事能难阻我讲道,因为我已经预备了我的讲章,而且讲完之后我有,好几个礼拜要离开他们,可是神的圣灵掌管了一切,聚会中不同的弟兄姊妹,开始轮流着分享,圣灵对他们所说的话,我还记得一位,坐在后面的年青姊妹,你可以感受她因为神的同在,而在战抖,她站起来说话,“你们都认识我,知道我的光景,知道我在主里并不刚强,知道我正受着世界的各样试探,可是我告诉你们这不值得,不值得再这样的走下去,我们必须将心归向主耶稣”,你要明白当时弟兄姊妹,感受她所说的有多么真实,他们就打开心门归向神,神也开始将祂的灵浇灌下来,有一位姊妹站起来领祷,又有一位站起来,见证神放在他心里的感动,又有一位分享圣经的经文,我们坐在那儿经历神的同在,足超过二个小时,经过敬拜之后,我们再多待了二个小时,他们都不想回家,因为他们希望,在神的同在中等候,聆听神的话语,这一切都是由一位,年青的音乐指挥引发的,一位在生命里,还要多方成长的人,神却使用他,而因为一位,坐在后面的年青姊妹,弟兄姊妹都知道,她在信仰当中的争扎,可是却开放自己被神使用,我的朋友,接下来非常重要,神将祂的灵浇灌凡有血气的,使我们作神的祭司,你必须由这前提开始,神使用男、女、老、幼,神使用我们每个人,无论你是不是成熟,当我们来到教会,我们就应该渴望听到,神又新又活的声音,我们每一个都可以,听见神的声音,神能够透过我们每一位,去建立基督的身体,如果每一个都要问,这是圣灵恩赐吗,是什么恩赐,怎知道是出于神,那我要告诉你,“当你问这是出于神,还是出于人呢”,我就会说,若是从圣灵来的,两样都有,是神借着人作工,是神在肉身显现,所以沿这条在线走,是连续的,在这边是自然的,在那边就是超自然的,恩赐在这开始,大概在这在线,介乎自然和超自然之间,然后你要学习更多向神委身,直至神可更多的掌管你生命,使你的事奉更胜从前,更有能力,所以说,这是从神而来,还是从人而来呢,我的答复是,如果真是圣灵的恩赐,就是神借着你来作工,让我们看看圣经,是不是提出相同的原则,在林前十二章,我们看到,神在肉身显现这个原则,头三节经文里,使徒保罗说“弟兄们,论到属灵的恩赐,我不愿意你们不明白”,不明白属灵的恩赐是不好的,我们要知道神要什么,保罗在第二节说,“你们作外邦人的时候,随事被牵引,受迷惑,去服事那哑吧偶像,这是你们知道的。,所以我告诉你们,被神的灵感动的,没有说「耶稣是可咒诅」的,若不是被圣灵感动的,也没有能说,「耶稣是主」的”,使徒保罗想要说的是,哥林多人呀,你们信主之前,都是作外邦人的,如果你研读希腊文,新约这段经文,意思有如果你是外邦人,你就会被带走,是失控的,希腊哲学家说,“你越是失控,,灵就可以越控制你”,这不是圣灵在人生命,作工的方法,希腊人是想毁坏肉体,好让灵得到释放,使徒保罗却说,“不,你不是失控,因为如果你在圣灵里,你也要为你所说的负责任,你不能说「耶稣是可咒诅」,然后说「神叫我这样说的」,肯定这不合符圣经,你自已随口乱讲一些歪理,却来埋怨神,没有这样的道理,有人会说耶稣既然有肉身,而肉身是该受咒诅的,甚至有人说该称颂基督,咒诅耶稣,他们认为,耶稣就是指血肉之身的耶稣,而基督就是属神的灵,这种思想,竟然在几百年后,不可知论者也是这样说,保罗说不、不、不,你要对所说的话负责任,当你在圣灵的引导下,耶稣是主,而当耶稣是主,是圣洁的神摸着你,使你成为圣洁的人,去表达你自已,不是失控,失去自我意识,其实,它的美在于,圣灵借着你作工的时候,你比较受神的管治,相对你整个人生,这时的管治是比较好的,因为你被造是要成为,神圣洁的器皿,你被造是要建立,成为神圣灵的殿,当圣灵感动你的时候,神就住在你的思想,行为、感情当中,然后你要表达出来,在基督的身体里,服侍其它的肢体,我鼓励你无论你是在小组里,或是在主日学、查经班里,要时常操练,用一点时间以敬拜开始,期间学习聆听神的声音,敬拜当中,学习如何聆听神的声音,神对你说了什么,当你唱诗,不仅向神唱歌,沟通是双方面的,所以当你唱诗敬拜神的同时,也要聆听你灵里的光景,聆听,神赐你喜乐的心吗,神赐给你得胜的心吗,神给你意念,要你为一些人祷告吗,其实,我们许多人,都没有学习聆听圣灵的声音,我们害怕,我们以为神借着我们说话,我们只要站起来,张开口,神就会把话语充满我们,然后是超自然的样子说出来,不须经过我们的思想,不须经过我们任何部份,就能说出来,圣灵恩赐的运作不是这样的,神借着你,甚至借着你生命的经历,对神的认知来作工,你问:如何听到神的声音,无论我去哪儿,通常问,“你们多少人,会听到神的声音”,只有几个人举手,但其实,你们大部份人,都能听到神的声音,只是你不明白神的方法,当你看圣经,有时候神的话像跳出来,对准你的问题说话吗,这就是聆听神了,当你一面走路、一面祷告,神有没有把,一些事情的概念给你呢,每人每天都应该,听神新鲜的话语,让神对你的心灵说,“我爱你”、“我喜悦你”,或者“我要你纠正这方面”,让神用祂的话语,每天触摸你的生命,有时在祷告里,有时甚至在你跟人喝茶聊天,他们在说话的时候,圣灵借着他们的话向你说,那你就说“是的,主,你借着我的弟兄、姊妹,向我说了话”,这课程完结的时候,我祈求主,让你能明白圣灵的恩赐,是你生活的一部份,每一次我们彼此交接的时候,神对你说话,借着你的朋友,或是你教会的弟兄,从前你不怎么喜欢他的,或是你教会的姊妹,来建立你的生命,这就是圣灵作工的方法,现在我希望,你将你所学的操练一下,如果你有小组,开始的时候要等候主,一同敬拜神,然后将神放在你心里的概念,一一记在纸上,神给你一节经文吗,给你一个想法吗,或是神给你一种温暖的感觉,喜乐的感觉,主再来的迫切,主的圣洁,无论是什么,都一一记下来,然后每个组员就来分享,神放在各人心里的事,许多时候你会发现它的威力,神向组里不同的组员说话,综合所有的分享,就能得出一个美丽,而有力的信息,能鼓励全体的组员,我们都分享一部份,每人分享一点儿,结果就明白神整全的心意了,很多时候我在研讨会里,做这样的操练,神就向我说话,将四、五件事告诉我,要我在分享的时候说出来,有时候我会先把,这四、五样事写在一张纸上,然后就说“神已经将,五样不同的事告诉我,请你们给分享出来吧,我暂时不会说出来,我要把纸折迭起来,你们先来分享,待会我才让你们看,神对我说了什么,这样,奇妙的事就发生了,原来神的启示,不仅是向一个人发出的,而是给整体教会的,神向几位,在基督里的肢体说话,当你听到主对你说话,神也会跟其它人说出,相类似的话语和信息,可能角度是完全不同,可是综合起来,就形成一个有力的信息,是给每一位的,如果你是自个儿看这光盘的,现在就花点时间敬拜,将神放在你心里的意念,印象都记在纸上,学习聆听神圣灵的声音,每一次我在教会,看到弟兄姊妹,还没问候他们之前,我就说:神呀,我要跟他们说什么,能坚固他们,能摸着他们的须要,因为主呀,我是你的仆人、你的器皿,我希望建立他们的生命,若是整个教会都这样,会怎样了,当我们碰面,彼此相聚的时候,我们会说,我希望建立那弟兄的生命,我希望建立那位姊妹的生命,我们相聚就能彼此建立,就能看到神真的借着,各样圣灵恩赐向我们说话,这是我的祷告,请你低头一起祷告吧,亲爱的天父,请你帮助我们,学习聆听圣灵的声音,帮助我们明白,圣灵在我们生活中,与你同行的过程中所说的话,帮助我们知道,怎样祝福我们的弟兄姊妹,奉主耶稣的名求,啊们啊们,现在我希望,你思想我们讨论过的事情,而在下一辑,在下一课里,我们就会重点思想,哥林多前书第十二章,讲到圣灵恩赐的运用,圣灵恩赐不同的类别,以及如何运用圣灵恩赐,来荣耀神。

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