【信心之路】19. 两种根基(萧绮萱 牧师)

马太福音七章:24~27节「所以凡听见我这话就去行的,好比一个聪明人,把房子盖在盘石上。雨淋、水冲、风吹,撞着那房子,房子总不倒塌,因为根基立在盘石上。凡听见我这话不去行的,好比一个无知的人,把房子盖在沙土上。雨淋、水冲、风吹,撞着那房子,房子就倒塌了,并且倒塌得很大。」

哥林多前书三章:12~13节「若有人用金、银、宝石、草木,禾楷,在这根基上建造,各人的工程必然显露,因为那日子要将他表明出来,有火发现,这火要试验各人的工程怎样。」

曾经有一个人他到天上去,看见他的仆人住在一间大豪宅,他心想:我的仆人都能住在大豪宅,那我一定是比他住更大更好的豪宅,岂知,天使带他去看的住处是一间又破又旧的茅草屋,他很纳闷问天使说:为什么?天使回答说:因为你仆人的豪宅是他从地上送上来的材料所建的,你送上来的材料只能建茅草屋。

弟兄姊妹你想将来回天家,是要住在大豪宅或是茅草屋呢?这跟我们送到天上的材料有关系,虽然这只是一个喻道故事,但它提醒我们一件重要的关键,你用什么材料来建造生命的根基,对我们将来影响甚大,「人在那根基上所建造的工程,若存得住,他就要得赏赐,人的工程若被烧了,他就要受亏损…。」(哥前三:14~15)

一.是「沙土」还是「盘石」(太七:24~27)
马太福音七章:24~27节中,教导我们有两种根基,一个是把房子盖在「沙土」上,另一个是盖在「盘石」上,用比较图来说明,两种根基带来两种结果。

 沙土 1.听见却不去行

2.无知的人
3.立在沙土
4.倒塌很大

 盘石 1.听见就去行
2.聪明人
3.立在盘石
4.总不倒塌

弟兄姊妹,你有没有看出它的关键在哪里?为什么它的根基是在「沙土」上,而倒塌很大,另一个它的根基是立在「盘石」上,却稳如泰山总不倒塌,其中最重要的是「听见」神的话,你不去行或是去行。

1. 根基在「沙土」上:知行不合一,有外无内
在我们的信仰中有一个盲点,就是以为我知道了,就是做到了,我们努力读经,真理都懂了,但在「知」与「行」仍然有一个很大鸿沟,跨越不过去,成为知行不合一的基督徒。圣经记载:「有一个官问耶稣说,良善的夫子,我该做甚么事,纔可以承受永生。耶稣对他说,你为甚么称我是良善的,除了神一位之外,再没有良善的。诫命你是晓得的,不可奸淫、不可杀人、不可偷盗、不可作假见证、当孝敬父母。那人说,这一切我从小都遵守了。耶稣听见了,就说,你还缺少一件,要变卖你一切所有的,分给穷人,就必有财宝在天上,你还要来跟从我,他听见这话,就甚忧愁,因为他很富足。」(路十八:18~23)

这位少年官从人的眼光来看,他是一位外貌敬虔,熟悉律法典章的人,甚至十诫他也遵守了,他非常诚心跑来,跪在耶稣面前求问祂,「我该做甚么事,纔可以承受永生?耶稣看着他,就爱他,对他说:「你还缺少一件,要变卖你一切所有的,分给穷人,就必有财宝在天上,你还要来跟从我。」结果他忧忧愁愁的离开,因为他的产业很多!

弟兄姊妹,为什么这位少年官知道却做不到呢?因为他在生活层面:拥有自重,生命层次:以有限的价值观为终极的价值、生活高于生命,并且受役于物,才会忧忧愁愁的走了。他有外部敬拜:诚心,缺少内部敬拜:诚心+改变,少年官知行不合一,只有诚心,缺少一件事,就是生命的改变,它的根基是在沙土上。

2. 根基在「盘石」上:知行合一,由内而外
根基立在「盘石」上,是听见真理,并且实行真理的人,是由内而外的生命,是因里面生命的改变,再延伸到外面行为的改变,生命里面有发光体,才有外面的光圈。以税吏撒该的故事来分享,请看路加福音十九章:2~10节。

撒该是一个税吏长是个财主,在当时人们非常讨厌税吏,因为他们常常讹诈人多收税款,私饱钱囊,这位撒该因身体矮小看不见耶稣,只好爬到桑树上,没想到耶稣竟然在树下叫他的名字:「撒该快下来,今天我必住在你家里。」这是何等让撒该振奋的事,撒该不只有诚心要看见耶稣,而他是以诚心加上改变生命,来欢迎耶稣到他的家里,他愿意把他财产的一半给穷人,并且讹诈谁,就还他四倍,撒该生命的改变,是由内而外的,知行合一的生命,耶稣说:今天救恩到了这家!这么大的祝福是因为撒该他有永恒的价值观,生命高于生活,役物而不役于物。在生活中活出:认错、廉耻,知错能改,是有悔有改的人。

少年官与撒该两位财主生命根基分析表:

 少年官 1. 有限的价值观
2. 生活高于生命
3. 受役于物
4. 只有诚心(外敬)
5. 根基在沙土上
 撒该 1.永恒的价值观
2.生命高于生活
3.役物而不役于物
4.诚心+改变(内敬)
5.根基在盘石上

二. 是「草木禾楷」还是「金银宝石」?(哥前三:12~13)

1.草木禾楷:真神假拜
草木禾楷的根基是偏执的材料,是经不起火的试验,马上烧尽成灰,我们每一个人都不喜欢这样的根基,「人的工程若被烧了,他就要受亏损。」(哥前三:15下) 其特征如下:
有外无内,这种人就像法利赛人,只注重敬虔的外貌,却失去敬虔的实意,以为读圣经只要知道,就能做到。法利赛人满腹经纶,自以为义常指责、抱怨,定罪人的不是,行不出怜悯爱人的心。在教会最大的迷思,常以为决志受洗,就是新造的人,以为灵命成长,就是增加圣经的知识,所以要勤读圣经,认为懂得圣经读得越多,就是好基督徒,却忽略「内部敬拜」,诚心加上改变,生命只停留在「有悔没改」的阶段而不自知。因而落入有外无内,里面已经没发光体,没有电源还勉强去行善,常常落入软弱、挫折里面。这会使人成为假冒伪善、虚伪、带假面具,不真实地去迎合别人。

2.归心有余、归位不足
保罗写给腓立比教会勉励他们「就当恐惧战兢,作成你们得救的工夫。」(腓二:12b)这里所说「得救的工夫」就是作新造的人,要改变生命必须从偏心改到正心。借着耶稣基督的救恩,我们不仅有诚心归向神,更重要的是要以改变生命来爱神,这是平常我们忽略的一环,「诚心」加上「改变」,内心一天新似一天,我们愈来愈是新造的人。

3.金银宝石:真神真拜
金银宝石的根基是正心的材料,是经得起火的试验,我们每一个人最期待我们有金银宝石的根基,「人在那根基上所建造的工程,若存得住,他就要得赏赐。」(哥前三:14)

(1)由内而外,自然发光,这种人在决志受洗之后,不会停留在起跑线,愿意一步一脚印,改变内在生命来亲近神,从「没悔没改」进入「有悔没改」、「有悔渐改」、「有悔多改」、「有悔全改」,去偏入正,改变内在生命的劣根性,让基督的德性成行在心里,长大成人,以正心的生命来欢迎神,让神内住在我们心里,成为发光体,这样的生命才是由内而外,正心自然发光。

(2)先「是」基督徒,再「做」基督徒
(a)「是」基督徒:内部敬拜
耶稣祂道成肉身来到人世间,是为我们的生命而来,借着主耶稣的恩典,赐下圣灵来帮助我们去偏入正,成为有悔有改的基督徒,改变越多就是在提高正心的亮度,就渐成为新造的人,愈来愈「是」基督徒。
(b)「做」基督徒:外部敬拜
有了好的生命品德,生命与神和好,才能与神深度连结合一,里面连结在耶稣基督有正心发光体,就会正心自然发光,由内而外为主做美好见证,传福音领人归主。「我是葡萄树,你们是枝子,常在我里面的,我也常在他里面,这人就多结果子,因为离了我,你们就不能作甚么。」(约十五:5)枝子如何与葡萄树连结,就是需要有正心品德「尊神、义神、爱神」,另外「自大、自义、自私」是偏心品格是分离剂,先有改变生命「是」基督徒,才「做」基督徒就多结果子,荣耀神。

最近读到一篇灵修默想心得,是我认识的一位师母所写的感言,让我感触良多,那一天灵修她说:日子为主忙碌,但那天当我骑着小灰,飞奔赶往聚会途中,算准10秒内可穿过巷弄,灯号改变前顺利通过马路,不料一台龟速车挡住去路,直挡到路口,他过了,我却…唉!又得等下一个绿灯,心急之中,不由自主怪起挡我路的人,「去死」没说出口,但这声音却从心理出来……怎么会?我被我心中咒骂人的声音吓到…。一直以为自己爱神也爱人,但眼前的光景才察觉到在紧压的目标导向下,我所失去的,竟是那最原本真实爱人的心。如林前十三章说:若没有爱,就像鸣的锣、响的钹,服事再有果效都是表面。 弟兄姊妹你听完灵修默想,你的感想是什么?我们是否只在忙外部敬拜,我们经常带着满腔热血为主奔跑,忙于事奉、忙于杂事、行政工作、关怀需要的人、鼓励灰心的人、探访病人…等,却疏忽内部敬拜,生活的败德行为,为了赶聚会,龟速车挡住去路时,从里面发出骂人的声音「去死!」自己被吓到!怎么可能,我是师母是爱神也爱人,是神拣选的传道人。

我可以了解体会这位师母当下的错愕。保罗说:「我是罪人中的罪魁。」的确,凡是人类都是「性本恶」的生命,需要改变生命,内敬要高于外敬,生命也要高于生活,否则我们生活的根基是沙土、是草木禾楷。

结论:「有一条路人以为正,至终成为死亡之路」(箴十四:12)
在这条生命的路,我们都要抵达人生的终点站,我们要自问的是:
(1)我把握到神吗?以神为永恒的归宿吗?
(2)我的生命有没有「诚心」加上「改变」?
(3)我的生命有神的内住,而有深度的平安喜乐吗?
(4)我的根基是「偏心」材料或是「正心」材料?