【创世记】38. 多国之父的亚伯拉罕(庄亚伦 牧师)

多国之父的亚伯拉罕

在前面几章我们曾经讨论过,神曾经应许亚伯兰,要让亚伯兰的后裔多如天上的星星、海边的沙。在上一次创世记十七章我们谈到,神再一次地与亚伯兰立约,应许他要成为多国之父。然后神给亚伯兰两个凭据;第一个凭据是改了他的名字。他的名字原本是叫作亚伯兰,后来神改了他的名字叫作亚伯拉罕,意思是要他成为多国的父。

第二个凭据是,所有以色列人的男子都要受割礼,而且世世代代都要遵守这一个约定。神就称这个约是在肉体上作永远的约。如果有人不接受这个约的,就必须要从百姓当中把他剪除。然后,神又对亚伯拉罕说,他的妻子的名字也要改了,不要再叫撒莱,而要称他为撒拉,意思是她要称为多国之母。

亚伯拉罕听了就俯伏在地喜笑。这是欢喜的笑,而不是不信任的笑。他心里面说,一百岁的人还能够得孩子吗?这并不是说他怀疑神的大能,而是在希奇神的大能。

我们可以从罗马书四章十九节到二十一节看到「他将近百岁的时候,虽然想到自己的身体如同已死,撒拉的生育已经断绝,他的信心还是不软弱。并且仰望神的应许,总没有因不信,心里起疑惑。反倒因信,心里得坚固,将荣耀归给神;且满心相信,神所应许的必能作成」我们从罗马书的这一段经文里面,我们就可以看到,亚伯拉罕当他俯伏在地时,他心里面是真的相信,他一点都没有疑惑,相信神一定能够作成的。

我们继续看创世记十七章的十八节「亚伯拉罕对神说,但愿以实玛利活在你面前」有人认为这句话,表示亚伯拉罕他不相信自己能够再生儿子,有了以实玛利就够满足了。而且透过以实玛利或者也能够应验,万国必要因以实玛利而得到福气,他的后裔也要极其繁多。

其实不是这样的,亚伯拉罕他相信神会再赐他一个儿子,而且一定是由撒拉而生的。但是他不知道,将来当神应许的儿子出生以后,以实玛利会怎样。到底神会不会用什么方法来废掉他。所以,这时候亚伯拉罕他心里面很难过,因为他实在爱他的儿子以实玛利。

我们再从十九、二十节来看「神说,不然,你妻子撒拉要给你生一个儿子,你要给他起名叫以撒,我要与他坚定所立的约,作他后裔永远的约。至于以实玛利,我也应允你,我必赐福给他,使他昌盛极其繁多,他必生十二个族长,我也要使他成为大国」从这里的记载当中,就可以清楚的看出来,神回答亚伯拉罕的请求,神已经听到亚伯拉罕关于以实玛利的祷告。所以神已经接纳了,并且垂听了。

我们可以知道在这一个祷告当中,并不包括请求以实玛利也算为成为应许的后裔。神向亚伯拉罕解释祂自己的安排。神说:撒拉一定要生儿子,而且他的名字要叫以撒。这个儿子他纔有资格承受对亚伯拉罕所立的约。这个约要作什么呢?因为将来属灵祝福是要透过以撒,让他来成为流通的管道,神要与以撒来坚定祂所立的约。

我们再从二十一节到二十七节「到明年这时节,撒拉必给你生以撒,我要与他坚定所立的约。神和亚伯拉罕说完了话,就离开他上升去了。正当那日,亚伯拉罕遵着神的命,给他的儿子以实玛利和家里的一切男子,无论是在家里生的,是用银子从外人买的,也都行了割礼。亚伯拉罕受割礼的时候,年九十九岁。他儿子以实玛利受割礼的时候,年十三岁。正当那日,亚伯拉罕和他儿子以实玛利,一同受了割礼。家里所有的人,无论是在家里生的,是用银子从外人买的,也都一同受了割礼」。第二十一节说:到明年这时候,撒拉她必要给你生以撒,所以神已经跟他讲的很明确,明年这个时候,撒拉必要为你生一个儿子。

在二十二节说,神和亚伯拉罕说完了话,就离开他上升去了。在这一节当中,我们特别地注意;当神对亚伯拉罕说完了话,就离开他上升去了。在这一章的前面也说,神向他显现,当他们谈完了话以后,神离开他上升去了。神上升去了,这一句话究竟是什么意思呢?

在三十五章十三节,也有再一次提到神和雅各说话,说完了话以后神上升去了。到底神升到何处去了呢?当然是升到天上去了。但是圣经有的时候说,耶和华和亚伯拉罕说完了话就走了。在下一章,十八章三十三节看到,有的时候耶和华的使者,会在说完了话之后,忽然间不见了。到底这个是什么意思?神能不能与人说完了话以后,就升上去了。这是什么意思呢?

使徒行传八章三十九节、四十节「从水里上来,主的灵把腓利提了去,太监也不再见他了,就欢欢喜喜的走路。后来有人在亚锁都遇见腓利,他走遍那地方,在各城宣传福音,直到该撒利亚」这一段经文是叙述腓利在旷野的路上,向一位太监传福音。传完福音以后为他受浸。当他们从水里上来以后,主的灵就把腓利提了去,也就是升上去了。在这一段经文里面提到,神还可以把人提了去。

我们再回到刚才所讨论的。当神和亚伯拉罕谈完了以后,神祂自己就升上去了。到底「升上去」是什么意思?

神常常以人的形像来向人显现。特别是在旧约圣经里面。因为人有这样的需要。而且在那个时候,圣灵还没有浇灌。圣灵浇灌在每一位基督徒身上,那是在使徒行传二章,「凡有血气的」。

所以在旧约圣经里面,神常常以人的形像,来向人显现。故此创世记十七章,神向亚伯兰显现,当他们谈完话以后,神就升上去了。我相信在这个末后的世代里。有的时候神还会透过天使,神还会透过异象、异梦来向人显现,来与人说话。所以当我们遭遇困难的时候,我们向神祷告,神会垂听我们的祷告,神会解决我们的问题。神会好像对亚伯拉罕一样的,来与我们交谈,来坚定我们的信仰,来帮助我们的信心。

在二十三节提到正当那日,亚伯拉罕遵着神的命,给他的儿子以实玛利,和家里一切的男子,都行了割礼。这里我们可以看到,亚伯拉罕他就立刻遵照神的命令而行,这是亚伯拉罕的天性。亚伯拉罕他听到了神的命令,他就立刻去作了。要明白神的旨意,遵行神的旨意是很难的。可是如果一个基督徒他要马上遵命,马上按照神的吩咐、旨意去行,我觉得这样是更难的。但是亚伯拉罕,他为我们留下了一个顺命的榜样,他毫不疑惑地,也不与其他的人商量,他就完全按照神的旨意,按照神的命令,立刻去遵行了。这样的人一定能得到神的福气的。我相信我们要明白神的旨意,听神的声音是不容易的。可是更难的是立刻按照神的吩咐去作。

我们真的应该要学习这一方面。有的时候我们常常说,我们听不到神的声音,我们不知道神的旨意是什么。如果神已经对你讲了,很清楚的吩咐、命令了。那个时候你怎么办?有的人他们继续再寻找说,神阿!我好像不太清楚,请你再告诉我清楚些。那是错误的。如果神已经对你讲的很清楚,你应该按照神所吩咐的立即去作,这样纔对。

我们再看在那一天,亚伯拉罕行割礼的时候是九十九岁。他儿子以实玛利是十三岁。现在回教徒都是在十三岁的时候行割礼,大概就是根据此处来的。

我们继续来读创世记十八章一至八节「耶和华在幔利橡树那里,向亚伯拉罕显现出来。那时正热,亚伯拉罕坐在帐棚门口。举目观看,见有三个人在对面站着。他一见,就从帐棚门口跑去迎接他们,俯伏在地。说,我主,我若在你眼前蒙恩,求你不要离开仆人往前去。容我拿点水来,你们洗洗脚,在树下歇息歇息。我再拿一点饼来,你们可以加添心力,然后往前去。你们既到仆人这里来,理当如此。他们说,就照你说的行罢。亚伯拉罕急忙进帐棚见撒拉说,妳速速拿三细亚细面调和作饼。亚伯拉罕又跑到牛群里,牵了一只又嫩又好的牛犊来,交给仆人,仆人急忙豫备好了。亚伯拉罕又取了奶油、和奶、并豫备好的牛犊来,摆在他们面前,自己在树下站在旁边,他们就吃了。」

十八章我们所读的经文,开始的时候说,耶和华就在那个时候,向亚伯拉罕再次地显现。那个时候有三个人,那天正好是天气非常炎热。亚伯拉罕他就坐在帐棚门口。他看到有三个人,在对面远远地站着。他一看到他们的时候,他就跑去了。然后就俯伏在地。

我们读到这一段经文,在此有个小讨论;到底亚伯拉罕是认出来,在这三个人中,有一位是神,或者有两位是天使,他有没有即刻认出来呢?

我们可以想一想,到底亚伯拉罕当时候,他的感受是什么呢?按照东方人的习惯,招待客人是非常地周到的。我们中国人有一句话说:「客从远方来」。这个时候,亚伯拉罕看到陌生人远远的站着。他知道这些人相当不平凡。所以,他就跑着去。这时亚伯拉罕他已经九十九岁了。但是他为了要接待这些远方来的客人,他就以这个最尊贵的礼仪来接待他们,甚至他俯伏在地上。关于这点,不应该是他看到是神或有天使在那里。他只是按照东方人的习惯,来接待这个远方来的客人。而且那时,他立刻吩咐他的仆人把最好的东西都豫备了。也叫他的妻子去豫备饼,甚至也杀了牛犊,要来接待这三位远方来的客人。圣经说甚至当他们在吃的时候,亚伯拉罕就站在旁边来服事。这和我们现在的习惯似乎不太一样。如果我们有客人来,主人一定是坐在那里,陪着客人一起吃饭的。

可是在第八节说:亚伯拉罕他却是远远的站在那里。当时的风俗习惯,大概是这个样子。因为这几位客人,他们是很尊贵的。那时他还不太清楚这些人是谁。

我们谈到在当时亚伯拉罕他站在旁边,看着这三个人在那儿吃东西,他所豫备出来的筵席,那三位都吃了。到底这三位是谁?我们从后面可以知道,其中两位是天使。有一位是耶和华。难道他们可以吃东西吗?

在马可福音十二章二十五节说「人从死里复活,也不娶也不嫁,乃像天上的使者一样」也就是说,在天上的使者是不娶不嫁的。在天上的使者,他们也不必吃东西的。可是这个时候,他们为什么吃东西呢?亚伯拉罕的这几位客人,他们真的是吃了他所豫备的这些食物。我们知道是因为这几位是以人的样式来对亚伯拉罕显现,而且是要帮助亚伯拉罕的。

当耶稣基督祂从死里复活的时候。祂在往以马忤斯的路上,碰到了那两个门徒。后来在他们的村庄里面,耶稣也和他们同吃喝而且擘饼。

在一次海边的时候,耶稣也为门徒豫备了早餐。那时耶稣也吃了。当然,耶稣复活以后,祂已经改变形状了,那个荣体已经改变了,不再像以前的那个身体是有限的。可是耶稣基督,仍然和他们一起吃东西。所以我们可以知道一件事情,天上的使者,基本上他的本质是属于灵界的,是不必靠食物来满足他肉体上需要的。但是为了人的需要时,他们可以与人一同吃喝。

再读十八章九节「他们问亚伯拉罕说,你妻子撒拉在那里?他说,在帐棚里。三人中有一位说,到明年这时候,我必要回到你这里,你的妻子撒拉必生一个儿子。撒拉在那人后边的帐棚门口也听见了这话。亚伯拉罕和撒拉年纪老迈,撒拉的月经已断绝了。撒拉心里暗笑说,我既已衰败,我主也老迈,岂能有这喜事呢?耶和华对亚伯拉罕说,撒拉为甚么暗笑说,我既已年老,果真能生养么。耶和华岂有难成的事么。到了日期,明年这时候,我必回到你这里,撒拉必生一个儿子。撒拉就害怕,不承认说,我没有笑。那位说,不然,妳实在笑了。」 他们这三个人当中有一位说,你的妻子撒拉在哪里?祂怎么会知道撒拉的名字呢?显然这个时候,亚伯拉罕他一定会吓一跳说;你们怎么会知道我的妻子名字叫撒拉呢?因为撒拉那个名字是神为她取的。

这时,这一位说了,明年这时候,我必要回到这里。那也是在十七章二十一节有提到过的「你的妻子她要生一个儿子」撒拉她在后面帐棚门口那里,她听到了她就暗笑。在这里撒拉的暗笑,显然和在十七章亚伯拉罕俯伏在地喜笑,不太一样。在十七章亚伯拉罕他俯伏在地,他在那里是很高兴的喜笑,他是有信心地说,神这么奇妙。

但是在十八章撒拉的暗笑是因为她不信。她想说我已经年纪这么老迈了,而且月经已经停了,怎么有可能生孩子呢?虽然在这一段经文可以看出来,撒拉她好像没有信心。可是当我们读到希伯来书第十一章十一节说「因着信,连撒拉自己,虽然过了生育的岁数,还能怀孕。因她以为那应许她的是可信的」显然当神指出来这一点之后,她就悔改了,她就真的相信了。

在创世记十八章十四节说「耶和华岂有难成的事吗?」真的,我们应该要学习,在耶和华是没有难成的事。耶利米书三十二章十七节也说「主耶和华阿!你曾用大能和伸出来的膀臂创造天地,在你没有难成的事。」诸位弟兄姐妹,在神真的没有难成的事的。我们到底要怎么样,纔能真正地信靠祂呢?我从三方面来作为我们的结论:

第一方面、我们应该抬头仰望主,当我们遇到困难时,我们不应该再看自己和环境。因为我们看自己或环境,我们会灰心,会失去了信心。这个时候我们应该抬头仰望主。

第二方面、我们应该真正地来认识神的大能。亚伯拉罕和撒拉,当他们信心软弱时,他们学习了信靠主。他们就仰望主,认识那一位神。

第三方面、我们要全心全意地信靠神。神应许给亚伯拉罕,神所应许的必定要成就。在神说,明年这时候必定要为你生一个儿子,到了明年。真的,神所应许的必定会应验的。我们从这三方面,就真的能够提醒我们在神是没有难成的事。神答应你,神所应许的祂一定会成就。因为这一句话是神自己说的。各位弟兄姐妹,不论你现在遭遇到甚么样的困难,你所遭遇到的,可能是别人无法了解的,但是你要抓住这一句话,这一个应许「在神是没有难成的事的」。

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